(四)

辛弃疾“归正”南宋的第一年，也即1162年，声名狼藉的高宗赵构传位给侄儿赵昚（孝宗），退居深宫作太上皇。

孝宗是南宋最想有所作为，也是惟一有匡扶之志的君主，即位不久就为岳飞冤案平反昭雪，主战派张浚、虞允文等人得到重用，同时准备进行隆兴（孝宗年号）北伐。南宋的天空，一度弥漫着光明的幻影，言论也变得多维而自由。辛弃疾企图把握住这个机会，实现自己的军国抱负，他像一个设计师那样，勾画着熠熠生辉的军防图，向皇帝呈送了平生每一份收复失地的计划书——《论阻江为险须藉两淮疏》。分析了两淮的攻守形势，论述了两淮在国防上的重要性。不过朝廷显然没有注意到这个年轻人的存在。主战派急于事功，企图旦夕之间摧毁金国，最终在准备不足的情况下，贸然向金国出击，溃败于符离（宿州旧称，史称“符离之溃”），“隆兴北伐”结束。

北伐战争失败之后，主战派失去了政治优势，纷纷离朝，主和派再次当权。

日子就如一册黄历，一页一页翻过去。时光中没有一座象征着精神的巍峨高山。这样的日子大约过了四年。这时辛弃疾已经26岁。辛弃疾觉得自己就像一只困畜，不能在笼中久等。在生命苍白之前，他必须表达。于是，在忧郁和无奈中再次拿起如椽巨笔，向朝廷献上了他关于收复失地的篇幅最大的奏疏——《美芹十论》。在这部洋洋数万言的奏疏中，他以激情的视野，描绘了金国内部政治民族的种种矛盾和对外的军事危机，阐明了我方的优势，提出了一系列的强国策略，又借用唐太宗“雪耻酬百王，除凶报千古”的豪呼，警醒朝廷放弃屈辱求和。他觉得自己的奏疏，已为对敌的道路建立了逻辑关系，勾画了具体可行的场景。然而令人茫然无措的是，奏疏如同往昔一样，被泛黄的日历埋葬。孝宗的退缩畏惧和太上皇的掣肘，最终使北伐成为泡影，气势磅礴的金石华章迷失在无数的奏章之中，至高无上的精神表达，被迫终止在言说的棋局之上。主战主和的双方在棋局的两边摆出阵势，下一盘永远没有胜负的僵局。

辛弃疾的冷遇，十分令人同情。与无数的时代知识分子没有自由言说的权力，声音被强烈的政治力量封杀不同，辛弃疾可以站在棋盘的一边，选择支持的一方摇旗呐喊。只是摇旗呐喊的人哪怕把嗓子叫破，也无济于事。我在叙述辛弃疾的时候，常常有将手伸进历史的欲望，如果我的手有幸抵达八百年前的南宋，一定给辛弃疾一盒草珊湖含片，清音润喉，而我能为他做的也仅此而已。

《美芹十论》没有在收复失地中派上用场，但他桀骜不驯的才华却从《美芹十论》中透了出来，人们认识到了他卓越的能力，孝宗本人也对他趋向于同情和回护。孝宗想用他，但因为多方面的原因，掌握着苍生命运的孝宗始终没有将他放在匡复社稷的关键职位上。

又过了三年，他得到了一个品位稍高一点的闲职——建康通判（属于知府的幕僚官）。建康，是六朝繁华盛地，词人周邦彦称它为“佳丽地”。斜阳、飞鸟在诉说着旧时兴亡的哀伤，然而江头巨浪拍打的孤城却在诉说着一个个体生命的哀伤。

辛弃疾的大部分时间被消磨在酒筵歌席之上，目光中游动着穿不透黑夜的忧郁，翅膀被捆绑而不能飞翔。在那样的年月，做一只飞翔的大鹏是困难的。

命运牵制着人，而命运还要让辛弃疾在这样的闲职上待多久，他一点底也没有。没有投枪，只有笔的辛弃疾又一连上呈了三篇布防北伐的奏疏。奏疏从朝廷中传出来，嫉恨他的人不免对他这个“归正”的“北人”不断上疏的目的表示猜疑。他在辞中，表现了惊人的痛苦。

楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏干拍遍，无人会、登临意。休说鲈鱼堪脍，尽西风、季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人唤取，红巾翠袖，揾英雄泪！——水龙吟

说不出的抑郁苦闷，怀想吁唏，即便把栏杆拍遍也无济于事。

他在焦急地等待着，等待朝廷让他这只大鹏，横绝天空。

不念英雄江左老，用之可以尊中国。——满江红。

英雄在混浊的世界里，就如一只折翅的麻雀。

又过了两年，他终于成功地被赵昚召见了一次。与赵昚讨论了南北局势问题。同时，他把《美芹十论》改写成九篇论文，取名《九议》，献给当时的主战派宰相虞允文，企图走上层路线。虞允文对他很赏识，他因此离开了建康，被留在临安，做了“京官”。然而，在临安待久了，也就知道南宋朝廷从一开始就是一个偏安的小朝廷，并无收复失地的能力，也无收复失地的信心，所以此后好多年，他干脆不再上疏了，甚至想到放浪湖山，不谈国事。

醉中休问，断肠桃叶消息！——念奴娇

只是无事的时候，常往北国眺望，泪眼迷蒙。