石火光中爭長競短，幾何光陰？蝸牛角上較雌論雄，許大世界？

【译文】

电光石火中计较长短出入，能争得多少时间？蜗牛触角上争论胜负高下，能有几许大世界？

【注解】

石火：石头撞击时发出的一闪即逝的火花,多用来比喻生命的短暂易逝。北齐刘昼《新论惜时》：“人之短生，犹如石火，炯然以过，唯立德貽爱为不朽也。”电光石火，闪电的光，燧石的火。原为佛家语，比喻事物瞬息即逝。现多形容事物象闪电和石火一样一瞬间就消逝。语本《五灯会元雪峰存禅师法嗣保福从展禅师》：“师曰：‘瞌睡汉出去！’上堂：‘此事如击石火，似闪电光，搆得搆不得，未免丧身失命。’”

争长竞短：计较细小出入；争竞谁上谁下。语本宋黄庭坚《书寄祝有道》：“人家兄弟无不义者，盖因娶妇入om门，异姓相聚，争长竞短，渐渍日闻，以至背戾，分门割户。”

几何：犹若干，多少。《诗小雅巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？” 马瑞辰通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”

光阴：时间，岁月。见一三五【注解】

较雌论雄：较论，争论。《晋书皇甫谧传》：“子议吾失宿而骇众，吾亦怪子较论而不折中也。”雌雄，雌性和雄性。《诗小雅正月》：“具曰予圣，谁知乌之雌雄。”比喻胜负、强弱、高下。《荀子议兵》：“若夫招近募选，隆势诈，尚功利之兵，则胜不胜无常，代翕代张，代存代亡，相为雌雄耳矣。”

许：〈副〉表示大约的数量。宋 洪迈《容斋续笔》：“如是十许字。”几许，多少，若干。《古诗十九首迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去復几许？”

世界：指人们活动的某一领域或范围。境界。见二五三【注解】

【评语】

“人生七十古来稀”，这句古语是说人的寿命太短促了。就是上寿也很难超过百年，以百年而论，时间不为不长。然而，宇宙是无限的，是无始无终的。以宇宙的时间而论，百年的岁月好似电光石火一样，悠悠之间就消逝了。所以说，人间世界的争夺，几时休呢？只此一念，不争长短是非。天下的英雄互相争逐，较量雌雄胜败，好像是蜗牛角上的战争一样。无论哪一方面胜与败，在达人的眼里看来，均不足以论道。看破了宇宙问的一切，对于世间一切利害得失均不为之所动，也不为那些无谓之争而劳累心思。一生悠然的度过，才是真正的英雄豪杰，也才是真正的人间丈夫啊！人生在历史长河中只是转眼瞬间，在这有限的时间里，如果人们以此来论长道短，计较一时一事的得失，裹足于名利场，又能为自己争取得几许光阴？创造出多大的世界？所谓“泡沫人生”也就是虚幻人生，最能代表这种人生观的就是苏东坡《前赤壁赋》和曹雪芹的《好了歌》（《红楼梦》）。苏东坡说：“西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非曹孟德之困于周郎者乎？方其破荆州下江陵顺流而东也，舳舻千里旌旗蔽空，酾酒临江横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？” 曹雪芹《红楼梦》中有言道：“世人都晓神仙好，只有功名忘不了；古今将相在何方？荒坟一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了；终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了！世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了；君主日日说恩情，君死又随人去了？世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了；痴心父母古来多，孝顺子孙谁见了！”