問祖宗之德澤，吾身所享者是，當念其積累之難；問子孫之福祉，吾身所貽者是，要思其傾覆之易。

【译文】

要问祖宗先辈的恩德福泽，我们自身所享有的就是，应当感念他们积累的艰难；要问子孙后代的福惠祥祉，我们自身所贻厥的就是，需要思考他们倾覆的容易。

【注解】

德澤：恩德，福泽。《韩非子解老》：“有道之君，外无怨讎於邻敌，而内有德泽於人民。”

念：〈动〉本义常思，思念，惦念。《说文》：“念,常思也。”感念，思念。晋陆机《为顾彦先赠妇》诗之一：“修身悼忧苦，感念同怀子。”感激怀念。明李贽《与方伯雨柬》：“以先公之故，犹能记忆老朽於龙湖之上，感念。”

福祉：幸福，福利。唐李翱《祭独孤中丞文》：“丰盈角犀^[xī]，气茂神全，当臻上寿，福祉昌延。”福惠，犹福利。南朝梁武帝《南郊大赦诏》：“大礼克遂，感庆兼怀，思与亿兆，同其福惠。”祥祉，吉祥福祉。唐韩愈《猫相乳》：“今夫功德如是，祥祉如是，其善持之也可知已。”

貽：〈动〉本义赠送。《诗邶风静女》：“贻我彤管。”遗留。《诗周颂思文》：“贻我来牟。”贻厥，指留传，遗留。语出《书五子之歌》：“明明我祖，万邦之君，有典有则，貽厥子孙。”孔传：“貽，遗也。言仁及后世。”后也以“貽孙”指留传给子孙后代。

傾覆：竭尽，全部拿出。《北齐书安德王高延宗传》：“倾覆府藏及后宫美女，以赐将士。”

【评语】

佛家说：“若问前世因，今生受者是；若问来世果，今生作者是。”因果的报应，毫厘不爽，现世我身所受的幸福果报，可以说是前生所作所为的结果。有时候本身的功德不足，必须问一问祖先是不是给我遗留了恩泽。如果我祖先德行深厚，本身没有什么功德，也可以享受祖先的德泽，蒙受生活的幸福，所以，我们应当感念祖先积德累业之难，同时加紧自己的修身积德，以为后世子孙遗留余庆。俗语说：“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。”子孙所蒙受幸福的深浅多少，不但要看我们的修积与遗留多少，也要看我们于现世本身的幸福吉祥跟危险灾难，以及自己进德修业的工夫大小而定。所以，人必须时时思想子孙守业维艰，对子孙要善为教导，总要以戒慎敬惧的态度从事，方可上昭祖业的光大，下及子孙的荣耀。国土、家业都是祖辈先人留给我们的恩泽，是祖先经历艰难积累的德业，我们必须尽兴尽力地加以传承和维护利用，否则就有倾家荡产国亡种灭的危险。【注067】明陈继儒《小窗幽记卷四集灵》同文。