平民肯种德施惠，便是无位的公相；士夫徒贪权市宠，竟成有爵的乞人。

【译文】

平民百姓愿意播种功德布施恩惠，就是没有爵位的公卿将相；达官贵人徒然贪图权势祈求宠信，竟然成为有爵禄乞讨之人。

【注解】

种德：犹布德，施恩德于人。《书大禹^[yǔ]谟》：“皋陶^{[gāo yáo]}迈种德，德乃降，黎民怀之。”孔传：“迈，行；种，布。”行善积德。苏拭有“种德如农之种植”的句子。

施惠：给人以恩惠。宋何薳《春渚纪闻市药即干汞》：“性好施惠，遇人有急难，如在己也。”

无位：犹失位。谓在上故贵，但无人君之德，则失其位。《易繫辞上》：“贵而无位，高而无民。”尚秉和注：“在上故贵，失正故无位。”此处作没有爵位解，指没有一定的地位。明刘基《全婴堂序》：“夫济人利物，无位不能焉。”

公相：指公卿、宰相一类的显官。唐韩愈《祭十二郎文》：“诚知其如此，虽万乘之公相，吾不以一日輟汝而就也。”

士夫：通称男子。金元好问《聂孝女墓铭》：“以子则孝，以妇则义。以断则勇，以守则智。於今之人，麟凤之瑞。莫靳者名，天曰美器。不於士夫，一女之畀。铭以表之，并志予媿。”士大夫；读书人。汉王符《潜夫论交际》：“夫处卑下之位，怀《北门》之殷忧，内见謫於妻子，外蒙讥於士夫。”汪继培笺：“士夫，谓士大夫。”

贪权市宠：贪权，贪图权势。《庄子盗跖》：“贪财而取慰，贪权而取竭。”。市宠，博取别人的喜爱或恩宠。汉扬雄《百官箴司空箴》：“流货市宠，而苞苴是鬻，王路斯浮，孰不倾覆。”贪权市宠，贪婪权势祈求获得宠信。

乞人：讨饭的人，乞丐。《孟子告子上》：“蹴尔而与之，乞人不屑也。”

竟：〈副〉竟然，倒。含出乎意料之意。《世说新语自新》：“竟杀蛟而出。”

【评语】

人的尊卑与高下，不在于地位和爵禄的大小，而在于他的德行，行善或作恶不在名位高低，而在于人的品行；其区别在于有爵之人影响比平民大些而已。虽然是一位没有地位、没有爵禄的平民，如果能够行仁修德，施恩于人，在名义上虽没有地位官阶，在精神上却是一位有品的大臣。反之，位在庶民上面的官吏们，滥用权势与地位，贪图高官与厚禄，对上争宠邀功，对下颐指气使，甚至贪污受贿，利己自肥，这样的人实在是有爵位的乞丐；他天天在那里所叫的无非是‘钱’与‘权’两个字，不过是贪得无厌的小人行径。一个人热衷于功名利禄贪恋权位又没有品格，那他为了攀龙附凤获得权位就会阿谀诌媚胡作非为，“走高门”“走后门”，拉帮结派，招朋呼友，争权纳贿等无耻行径，也会接踵而致。这种精神上人格上的乞丐在现实生活中却很多，也很可憎。

【注066】明陈继儒《小窗幽记卷三集峭》同文。