第148章:一四〇、寻觅真谛 反璞归真
吾人適志于花柳爛漫之時,得趣于笙歌騰沸之處,乃是造花之幻境,人心之蕩念也。須從木落草枯之後,向聲希味淡之中,覓得一些消息,才是乾坤的橐龠,人物的根宗。
【译文】
我们在鲜花杨柳绚烂漫天的时候舒适自得,在吹笙唱歌喧腾鼎沸的地方获得趣味,就是制造鲜花的虚幻境界,人心的放荡意念了。必须在树木凋落花草枯萎以后,从平淡无奇中,寻觅得到一些真谛,这才是天地的本源,人与物的根本大宗。
【注解】
适志:犹言舒适自得。《晋书文苑传张翰》:“人生贵得适志,何能覊宦数千里,以要名爵乎?”郭象注:“自快得意,悦豫而行。”
花柳:鲜花杨柳。宋许月卿《多谢》诗:“园林富贵何千万,花柳功勋已十成。”指繁华游乐之地。唐李白《流夜郎赠辛判官》诗:“昔在长安 醉花柳,五侯七贵同杯酒。”
烂漫:色泽绚丽。唐杜甫《追酬故高蜀州人日见寄》诗:“锦里春光空烂熳,瑶墀侍臣已冥寞。”形容草木茂盛。唐陈子昂《大周受命颂庆云章》:“南风既薰,丛芳烂漫,郁郁纷纷。”绚烂,光彩炫目。清黄景仁《春日和容甫》:“绚烂亦云极,但觉意萧森。”漫天,满天。宋苏轼《再和杨公济梅花》之九:“长恨漫天柳絮轻,只将飞舞占清明。”
笙歌腾沸:笙歌,合笙之歌。亦谓吹笙唱歌。宋张子野《南歌子》词:“相逢休惜醉颜酡,赖有西园明月照笙歌。”腾沸,形容人声喧腾。元辛文房《唐才子传王昌龄》:“奈何晚途不矜小节,谤议腾沸,两窜遐荒。”喧腾,喧闹沸腾。唐刘禹[yǔ]锡《聚蚊谣》:“喧腾鼓舞喜昏黑,昧者不分聪者惑。”鼎沸,形容喧闹、嘈杂。宋范成大《题张晞颜两花图繁杏》诗:“若为报答春无赖,付与笙歌鼎沸中。”
声希味淡:指平淡无奇,没有什么名声。有曲高和寡,不为人知之意。语本清蒋士铨《空谷香哄笺》:“人间声希味淡半世间,分明唤我返白雪。”
消息:消长,增减,盛衰。休养生息。指在国家经历某种变动而致国力耗损之后,采取措施使之恢复元气。奥妙,真谛,底细。见○○八【注解】
槖龠:槖,〈名〉《说文》:“槖,囊也。”按,小而有底曰橐,大而无底曰囊。龠,〈名〉本义乐器名。《说文》:“龠,乐之竹管,三孔,以和众声也。”经传皆以籥为之。古代管乐器像编管之形,似为排箫之前身。同“籥”。橐籥,古代冶炼时用以鼓风吹火的装置,犹今之风箱。《老子》:“天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。”吴澄注:“橐籥,冶铸所以吹风炽火之器也。为函以周罩於外者,橐也;为辖以鼓扁於内者,籥也。”喻指本源。《隋书经籍志一》:“其教有适,其用无穷,实仁义之陶钧,诚道德之橐籥也。”
根宗:根,〈名〉本义草木之根。《说文》:“根,木株也。”事物的本源,根由,依据。《广雅释诂一》:“根,始也。”根本,事物的根源,基础,最主要的部分。《韩非子解老》:“上不属天,而下不著地,以肠胃为根本,不食则不能活。”宗,〈名〉本义宗庙,祖庙。《说文》:“宗,尊祖庙也。”大宗,本原。《庄子天道》:“夫明白於天地之德者,此之谓大本大宗。”根宗,即“根源”。宋张伯端《悟真篇七言四韵一十六首之十六》:“万卷丹经语总同,金舟只此是根宗。依他坤位生成体,种在乾家交感官。莫怪天机都泄漏,只缘学者尽愚蒙。若能了得诗中意,立见三清太上翁。”