5.1 子谓公冶长①：“可妻②也。虽在缧^[léi]绁③之中，非其罪也。”以其子④妻之。

【注释】

① 公冶长：孔子弟子，姓公冶，名长。

② 妻：为之娶妻。

③ 缧绁：音li xi。《孔注》：“缧，黑索；绁，挛也，所以拘罪人。”引申为被囚于牢狱之中。

④ 其子：其指孔子自己。子，女儿。

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传说公冶长能通鸟语。《皇疏》引述了《论释》里的一段传说，说公冶长因为能听懂鸟语而蒙冤系狱，这则汉魏小说后来被唐代诗人作为典故引入诗文中。

同狱者叹狱中无燕 沈佺期

何许乘春燕，多知辨夏台。三时欲并尽，双影未尝来。食蕊嫌丛棘，衔泥怯死灰。不如黄雀语，能免冶长灾。

而最能触动后世士人的，则是公冶长身在缧绁，孔子却能认识到罪非其罪，并且不以身在牢狱为意，而把女儿嫁给他。唐人诗中反复引此为典故，诉说自己非罪蒙罚的冤屈。

枉系 沈佺期

昔日公冶长，非罪遇缧绁。圣人降其子，古来叹独绝。我无毫发瑕，苦心怀冰雪。今代多秀士，谁能继明辙。

非所留系每晚闻长洲军笛声 刘长卿

白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。只怜横笛关山月，知是愁人夜夜来。

奉酬杨侍郎丈因送八叔拾遗戏赠诏追南来诸宾二首 柳宗元

一生判却归休，谓著南冠到头。冶长虽解缧绁，无由得见东周。

5.2 子谓南容①：“邦有道，不废②；邦无道，免于刑戮。”以其兄③之子妻之。

【注释】

① 南容：孔子弟子，姓南宫，名适（音ku），字子容。《集注》把这一章和第一章并为一章，全篇共二十七章。

② 废：废弃，不被任用。

③ 其兄：孔子的异母兄，名孟皮。《史记孔子世家索隐》引《家语》云：“梁纥娶鲁之施氏，生九女。其妾生孟皮，病足，乃求婚于颜氏征在。”

5.3 子谓子贱①：“君子哉若人②！鲁无君子者，斯③焉④取斯？”

【注释】

① 子贱：孔子弟子，姓宓，名不齐，字子贱，小孔子四十九岁。

② 若人：《包注》：“若人者，若此人也。”《译注》译“若”为指示词，“这个”。

③ 斯：《集注》：“上斯，斯此人；下斯，斯此德。”即前一“斯”指子贱，后“斯”指其君子之德行。

④ 焉：哪里。

【集说】

《包注》：“如鲁无君子，子贱安得此行而学行之。”

《集注》：“子贱盖能尊贤取友以成其德者，故夫子既叹其贤，而又言若鲁无君子，则此人何所取以成此德乎？因以见鲁之多贤也。”

【文学链接】

宓子贱是有名的贤人，据说他曾弹琴而治单父邑，后人称其弹琴处为琴台，唐人曾经重修琴台，高适有诗吟咏此事。

宓公琴台诗三首 其二 高适

邦伯感遗事，慨然建琴堂。乃知静者心，千载犹相望。入室想其人，出门何茫茫。唯见白云合，东临邹鲁乡。

5.4 子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女器①也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏②也。”

【注释】

① 器：《孔注》：“言汝器用之人。”

② 瑚琏：琏，音lin，《包注》：“瑚琏，黍稷器也，夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋（音f gu），宗庙器之贵者也。”当作胡连，无玉旁。《说文》：“梿，胡梿也。从木，连声。”胡梿当是木制，桓谭《潜夫论赞学》：“胡簋之器，其始也，乃山野之木。”或是瓦器，而饰以玉，故俗加以玉旁。又作胡辇。《孔庙礼器碑》作“胡辇”。

【集说】

《皇疏》引江熙：“瑚琏置宗庙则为贵器，然不周于民用也。汝言语之士，束修廊庙，则为豪秀，然未必能干烦务也。器之偏用，此其贵者，犹不足多，况其贱者乎？是以玉之碌碌，石之落落，君子皆不欲也。”

《集注》：“器者有用之成材。夏曰瑚，殷曰琏，周曰簠簋，皆宗庙盛黍稷之器，而饰以玉，器之贵重而华美者也。子贡见孔子以君子许子贱，故以己为问，而孔子告之以此，然则子贡虽未至于不器，其亦器之贵者与？”

芬格莱特解释此章，大意说，夫子此言既安慰了设想中的子贡的失望之情，又是一个完成了的、完整的答案，即这里强调个体在神圣的礼仪中实现自我价值的个体观。礼器之高贵不在于其自身之精美与否，而在于其参与了神圣的礼仪活动，若将其从礼仪活动中分离出来，便仅仅是一个不适用的器物而已。因此，个体的人也正是在礼仪之中才能实现自己的尊严与价值。

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