推荐:小学诗词古文初中诗词古文高中诗词古文

韩愈:师说|shī shuō

学段:高一上学期  学科:语文  来源:好学文苑网整理  作者:唐代-韩愈
韩愈:师说|shī shuō
原文正文:师说韩愈古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师… > 原文注音注释

【文言知识】

一、通假字

①师者,所以传道受业解惑也

受:通“授”,传授,讲授

②或师焉,或不焉

不:通“否”,表否定

二、一词多义

①古之学者必有师:(名词,老师)

②巫医乐师百工之人:(名词,擅长某种技术的人或者是乐师)

③吾师道也:(名词做动词,学习)

④师道之不传也久矣:(名词作动词,从师)

⑤吾从而师之:(意动用法,以……为师)

⑥则耻师:(动词 拜师)

⑦师者,所以传道受业解惑也:(名词 老师)(者也判断句)

①择师而教之:(代词,指代人)

②郯子之徒:(代词,这)

③古之学者:(结构助词,表示修饰或领属关系,译为“的”)

④道之所存,师之所存也:(结构助词,用在定语和名词性的中心语之间,相当于现代汉语的“的”。)(不是“取消句子独立性”。因为“取消句子独立性”的“之”是用在主谓之间的,即“之”后必是动词;而两个“所存”是“所词短语”,“所词短语”都是名词性的。)

⑤句读之不知:(宾语前置标志)

⑥六艺经传,皆通习之:(代词,代指前面的“六艺经传”,译为它们。这是宾语前置句式)

⑦士大夫之族:(这些人)

⑧古之圣人:(的)

⑨师道之不复:(主谓间取消句子独立性,无义)

⑩吾从而师之:(代词,他)

⑪人非生而知之者:(代词,道理)

⑫巫医乐师百工之人:(代词,翻译为“这些”)

①生乎吾前,其闻道也固先乎吾:(人称代词,他)

②惑而不从师,其为惑也,终不解矣;授之书而习其句读者;非吾所谓传其道解其惑者也:(指示代词,那(些))

③古之圣人,其出人也远矣:(人称代词,他们)

④夫庸知其年之先后生于吾乎:(人称代词,他们的)

⑤圣人之所以为圣……其皆出于此乎:(语气副词,表猜测,大概)

⑥今其智乃反不能及:(人称代词,他们的)

⑦其可怪也欤:(语气副词,表揣测)

①师者,所以传道受业解惑也:(名词,疑难问题)

②于其身也,则耻师焉,惑矣:(形容词,糊涂)

①师者,所以传道受业解惑也:(名词,道理)

②师道之不传也久矣:(名词,风尚)

③吾师道也:(名词,道理)

④道相似也:(名词,道德学问)


乎①其皆出于此乎? (语气助词,表推测,吧)

②生乎吾前:(介词,表时间,在)

③固先乎吾:(介词,表比较,比)

①耻学于师:(介词,表示处所、方向,从、向)

②其皆出于此乎? (介词,表示处所、方向,从、在)

③于其身也:(介词,表示对象,对,对于)

④师不必贤于弟子:(介词,表示比较,比)

⑤不拘于时:(介词,表示被动,受,被)

①所以传道、受业、解惑也:(动词,传授)

②师道之不传也久矣:(动词,流传)

③六艺经传:(名词,传文)

①孰能无惑:(没有)

②是故无贵无贱,无长无少:(无论)

①则耻师焉:(文言助词,没有实际意义)

②或师焉或不焉:(助词:不译)

③犹且从师而问焉:(代词:相当于“之”)

三、词类活用

(一)名词的活用

1、名词作状语

则(群)聚而笑之(群,表动作的情态,成群)

2、名词作动词

① 吾(师)道也(名词作动词,学习)

② 其(下)圣人也亦远矣(名词作动词,低于)

3、名词的意动用法

① 吾从而(师)之(名词的意动用法,以……为师)

② 孔子(师)郯子(名词意动用法,以……为师)

(二)形容词的活用

1、形容词作名词

①(小)学而大遗(形容词作名词,小的方面、大的方面)

②吾未见其(明)也(形容词作名词,高明的地方)

③是故(圣)益圣,(愚)益愚(形容词作名词,圣明的人、愚昧的人)

④师者,所以传道受业解(惑)也(形容词作名词,疑惑的问题、糊涂的问题)

⑤位(卑)则足羞,官(盛)则近谀(形容词作名词,卑:卑贱的人、低下的人 盛:势盛位高的人)

2、形容词作动词

惑而不从师(惑:形容词作动词,遇到疑难问题)

3、形容词的意动用法

而耻学于师(耻:形容词的意动用法,以……为耻)

(三)动词的使动用法

授之书而习其句读者(习:习,使……学习)

四、古今异义

1、古之(学者)必有师

古:求学的人

今:在学术上有所成就的人

2、师者,(所以)传道受业解惑也

古:用来……的

今:表示因果关系的连词

3、吾(从而)师之

古:跟随并且

今:表目的或结果,是连词

4、(无)贵无贱

古:不论;不分

今:没有

5、师(道)之不传也久矣

古:风气

今:道理

6、(句读)之不知

古:句子中间需要停顿的地方,读dòu

今:看着文字发出声音,读dú

7、圣人无(常)师

古:永久的;固定的

今:平常的

8、是故弟子(不必)不如师,师不必贤于弟子

古:不一定

今:用不着、不需要

9、年十七,好(古文)

古:秦汉的散文

今:“五·四”之前的文言文的统称

10、今之(众人)

古:一般人,普通人

今:大多数人

11、(小学)而大遗

古:小的方面学习了

今:初级正规教育学校。

五、宾语前置

1、句读之不知 ,惑之不解。

六、介词结构后置(状语后置)

1、学于余。

2、耻学于师。

3、师不必贤于弟子。

七、判断句

1、师者,所以传道受业解惑也。

2、其为惑也,终不解矣。

3、人非生而知之者。

4、非吾所谓传其道解其惑者也。

5、道之所存,师之所存也

八、被动句

1、不拘于时

九、省略句

1、今其智乃反不能及(之)(省宾语)

2、吾从(之)而师之(省宾语)

3、(其,指士大夫之族)群聚而笑之(省主语)

4、(师)位卑(者)则足羞,(师)官盛(者)则近谀(省略谓语动词)

5、或师焉,或否焉 (“否”后省“师”)

6、生乎吾前(者)

十、重点背诵句

1、古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。

2、是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

3、句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。

4、位卑则足羞,官盛则近谀。

5、三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

【相关作品】→ 话题评论
韩愈(hán yù)简介

韩愈(hán yù)简介

韩愈(768年-824年12月25日),字退之,河南河阳(今河南省孟州市)人。自…