1831年3月21日（法国青年政治运动;法国文学发展与伏尔泰的影响）

我们谈到政治问题。还在发展的巴黎骚动以及青年要参预国家大事的幻想。

我说，'前几年英国大学生也向当局请愿，要求有机会能在对天主教这样重大问题作出决策时起作用。可是人们只报以讥笑，就不再理睬了。'

歌德说，'拿破仑的榜样，特别使那批在他统治时期成长起来的法国青年养成了唯我主义。他们不会安定下来，除非等到他们中间又出现一个伟大的专制君主，使他们自己所想望做到的那种人做到登峰造极的地步。不幸的是，象拿破仑那样的人是不会很快出世的。我有点担心，大概还要牺牲几十万人，然后世界才有太平的希望。

'在若干年之内还谈不上文学的作用。人们现在丝毫不能有所作为，只有悄悄地为较平静的未来预备一些好作品。'（由此可见歌德不赞成青年政治运动，而且认为革命不利于文艺创作。）

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我们谈到德文Geist（精神。）和法文sprit（心智;聪颖。）在意义上的区别。

歌德说，'法文sprit近似德文的Witz（巧智。）。法国人大概要用sprit和me（灵魂;心灵。）两个词来表达德文Geist这一个词，Geist包括'创造性，的意思，法文sprit却没有这个意思。'

我说，'不过伏尔泰仍具有我们所说的Geist。sprit既然不够，法国人用什么词呢?'

歌德说，'用在伏尔泰那样高明人身上时，法国人就用gnie（gnie这个词一般译作'天才'，起初原有'天生'和'神赐'之类宗教迷信色彩，在近代英。德。法各国语言中大半已失去迷信色彩，只泛指'卓越才能'和'特性'。）这个词。'

我说，'我现在正读狄德罗的一部著作，他的非凡才能使我惊异。多么渊博的知识!多么有力的语言!我们所看到的是个生动活泼的广阔世界，其中一环扣着一环，心智和性格都在不断地运用，使二者都必然显得灵活而又坚强。我看前一个世纪法国人在文学领域里出了些我认为非凡的人物，我只窥测一下就不得不感到惊奇。'

歌德说，'那是长达百年之久的演变的结果。这种演变从路易十四时代就开始蒸蒸日上，现在才达到繁荣期。但是激发狄德罗。达兰贝尔和博马舍（达兰贝尔（D，Alembert，1717—1783）是百科全书派（即启蒙派）的领袖之一。博马舍是狄德罗的市民剧理论的信徒，其代表作为《费加罗的婚姻》。）等人的心智的是伏尔泰，因为要追赶到能勉强和伏尔泰比肩，就须具有很多条件，还须孜孜不辍地努力才行。'。。。。。。