下拉阅读上一章

第14章:“一定要等革命以后再写”

老伊里亚阿尔达莫诺夫开始过的是农民的劳动生活。他精力充沛、聪明能干,能够一个人打退三个强盗,能够独自一人拿着一支猎枪出去打熊;乌丽亚娜巴依玛科娃只有同他在一起,才感觉到自己是幸福的。但是慢慢地,他用自己积聚起来的钱造了一个工厂,开始由自食其力的劳动者变成了剥削他人劳动的资产者。事业使他变成了奴役别人的人,也逐渐地从他身上夺去了人的品质。但是尽管如此,作为劳动者的本质,在他身上还没有完全丧失殆尽。

他的第二代,伊里亚阿尔达莫诺夫的儿子们,由于父亲的遗产,开始还保有一些人性的东西。他们参加着一定的劳动,和父亲一起出去打猎……但是,随着工厂事业的发展,他们的一点好品质逐渐衰退下去。彼得由一个沉静而又善良的幻想着黄金般的田野的年轻人,变得迟钝发胖起来,最后变成了一个贪婪、罪恶、酗酒、淫亵的魔鬼;他的妻子娜达丽亚结婚时是朴素而又温和的,但是当她手里逐渐拿到了钱的时候就变得严厉起来,眼睛里放出一种肉欲的表情;二儿子尼基塔开始是一个充满青春活力的小伙子,但是资本的发展使他变得污秽而又卑鄙……

到了伊里亚阿尔达莫诺夫的第三代——孙子们,他们一生下来就把自己变成了平庸无用的人。彼得的儿子耶可夫过着无思想的、寄生的、枯燥无味的生活,他追求的是贪婪的、舒服的、无忧虑的平静享受。阿尔达莫诺夫一家就这样完蛋了。

这就是高尔基的长篇小说《阿尔达莫诺夫家事》里所描写的一个资本家三代人蜕化的历史。

这部小说的构思开始于伟大的十月革命以前。

1902年的某一天,高尔基把自己看到的一个商人家庭的三代人的历史对托尔斯泰讲了。高尔基说:“在这一段历史里面,退化的法则特别无情地起了作用。”

列夫托尔斯泰听了以后非常兴奋。他拉着高尔基的袖子说:“这倒是真的!我知道这个,在图拉有两家人是像这样的。应当把它描写出来,可以简简单单地写成一部大的长篇小说,您明白我的意思吗?一定的!”托尔斯泰说话的时候,眼睛发出闪闪的亮光。

高尔基接着说:“可是这样又会写出些武士来的,列夫尼古拉耶维奇!”

列夫托尔斯泰接着说:“不要管它!这是很有益的事情!那个为了好替全家祷告而出家修道的人,的确是了不起的!这是真实的!你们犯罪,我却为了解除你们的罪孽祷告。还有另外的一个人,那个讨厌生活爱财如命的兴家立业的人,也是真实的!他爱喝酒,他是个粗暴的人,是个荡子,他对大家都爱,可是他突然间杀了人。啊,这真好!应当写这个,要在小偷和讨饭的人中间去找英雄是不行的,的确是不行的。所谓英雄,这是谎话,是发明出来的东西,只有平常的人,再没有别的了。”

列夫托尔斯泰的这些鼓励和他所提供的素材,更加坚定了高尔基要写出这一家人的历史的决心。

后来,有一次高尔基见到了列宁。他在谈话中向列宁说出了自己的写作计划。列宁非常赞成这个题材,但又十分中肯地提了一点意见。列宁说:

“极好的主题,当然是很难的,需要很多时间,我想,你能胜任这个工作,但不知道您怎样结尾?现实还没有给予结尾。不行,这个一定要等革命以后再写。”

“一定要等革命以后再写”。列宁为什么提出这个意见呢?因为他认为:只有革命才能解决俄国资本主义的矛盾;只有解决了现实存在着的矛盾,才能使作家看到事物发展的结局。所以他劝高尔基,在革命对现实的发展提出解答的时候再写。

高尔基遵照了列宁的意见,在历史决定资产阶级的历史命运时,即在伟大的十月社会主义革命后的八年以后,写了长篇小说《阿尔达莫诺夫家事》。

文学是生活的反映,生活对文学有着规定性。在生活没有显示出事物发展的结局时,作家等一等再写是符合唯物主义的。但是这并不妨碍根据生活的逻辑推断出未来的事物,也不反对在作品里写出这种科学的预见性。

  • 轻松应考、高效赋能
第14章已经结束,点击进入下一章

第14章:“一定要等革命以后再写”

学名著文库
你刚刚阅读到这里

1/1

返回 外国文学故事
加入书架

加入书签

书籍详情 好学名著文库 恢复默认设置