【题解】

此篇是针对帝王而言，因此谓之《应帝王》。庄子认为，作为帝王应当“游心于淡，合气于漠，顺物自然而无容私”，这样天下方能大治。如果像儵与忽那样，想有所作为，去替浑沌开凿孔窍，就会把浑沌凿死，就会贻害天下。

文章在揭示出主旨之后，又连设数喻，层层推进，最后终止于万象俱寂的浑沌境界，再次暗寓无为任化的绝妙意趣。而篇末以“南海”、“北海”作结，又与《逍遥游》开篇“北冥”、“南冥”遥相呼应，说明内篇结构严谨，文意连贯，不愧为庄子的精心设制之作。

啮缺问于王倪[1]，四问而四不知。啮缺因跃而大喜，行以告蒲衣子[2]。蒲衣子曰：“而乃今知之乎[3]？有虞氏不及泰氏[4]。有虞氏其犹藏仁以要人[5]，亦得人矣，而未始出于非人[6]。泰氏其卧徐徐[7]，其觉于于[8]；一以己为马，一以己为牛；其知情信[9]，其德甚真，而未始入于非人。”

【注释】

[1]啮缺、王倪：皆为虚构的人物。

[2]蒲衣子：虚构的人物。

[3]而：通“尔”，你。

[4]有虞氏：指舜^[shùn]。姓姚，有虞氏，字重华。 泰氏：传说中的上古帝王。

[5]藏仁：怀仁于心。 要人：要结人心。

[6]未始：未曾。 非人：欺伪之人。

[7]徐徐：安稳的样子。

[8]于于：自得的样子。

[9]知：通“智”。 情：实。

肩吾见狂接舆[1]，狂接舆曰：“日中始何以语女[2]？”肩吾曰：“告我：君人者以己出经式义度[3]，人孰敢不听而化诸[4]！”狂接舆曰：“敢欺德也[5]。其于治天下也，犹涉海凿河，而使蚊负山也。夫圣人之治也，治外乎[6]？正而后行[7]，确乎能其事者而已矣。且鸟高飞以避矰弋之害[8]，鼷鼠深穴乎神丘之下以避熏凿之患[9]，而曾二虫之无知[10]！”

【注释】

[1]肩吾、接舆：见《逍遥游》篇注。

[2]日中始：虚构的人物。

[3]君人者：国君。 经、式、义、度：均指法度。

[4]诸：语助词。

[5]欺德：欺诳不实之德。

[6]治外：以经式义度绳之于外。

[7]正：谓顺从万物性命之正，即不损害万物的自然真性。

[8]矰（zng增）：鸟网。 弋（y艺）：系丝之箭。

[9]鼷（x奚）鼠：小家鼠。 神丘：社坛。 熏凿：烟熏和挖凿。

[10]而：汝，你。 知：知道。

天根游于殷阳[1]，至蓼水之上[2]，适遭无名人而问焉[3]，曰：“请问为天下[4]。”无名人曰：“去！汝鄙人也[5]，何问之不豫也[6]！予方将与造物者为人[7]，厌，则又乘夫莽眇之鸟[8]，以出六极之外[9]，而游无何有之乡，以处圹埌之野[10]。汝又何帠以治天下感予之心为[11]？”

又复问。无名人曰：“汝游心于淡[12]，合气于漠[13]，顺物自然而无容私焉[14]，而天下治矣。”

【注释】

[1]天根：虚构的人物。 殷阳：殷山的南面。

[2]蓼（lio了）水：水名，在赵国境内。

[3]适遭：恰逢。 无名人：虚构的人物。

[4]为：治理。

[5]鄙人：指鄙陋的人。