宾朋云集，剧饮淋漓乐矣，俄而漏尽烛残香消茗冷，不觉反成呕咽，令人索然无味。天下事率类此，奈何不早回头。

【译文】

宾客朋友云臻聚集，痛饮狂欢尽兴酣畅十分快乐，顷刻间刻漏已尽蜡烛残剩香烟消散杯茗冰凉，不由得反而成了呕吐哽咽，使人毫无意味。天底下事情一般类似如此，为何不及早回头呢。

【注解】

宾朋：宾客朋友。南朝宋鲍照《代堂上歌行》：“车马相驰逐，宾朋好容华。”

云集：像云一样聚集在一起，形容从四面八方迅速集合在一起。 宋苏轼 《答李宝文启》：“舟车云集，惠通秦楚之商。”云臻，比喻众多的人或事物迅速到来。《古尊宿语录慈明禅师》：“鼓声纔罢，大众云臻。”

剧饮：豪饮，痛饮。清屠文漪《摸鱼儿》词：“杯乍举，便剧饮，淋浪那计归时路。”

淋漓：形容痛快，酣畅。宋陆游《哀郢》诗之二：“淋漓痛饮长亭暮，慷慨悲歌白髮新。”

俄而：不久，顷刻。《庄子大宗师》：“俄而子舆有病，子祀往问之。”

漏尽：刻漏（古计时器。以铜为壶，底穿孔，壶中立一有刻度的箭形浮标，壶中水滴漏渐少，箭上度数即渐次显露，视之可知时刻。）已尽。谓夜深或天将晓。汉蔡邕《独断》卷下：“夜漏尽，鼓鸣则起；昼漏尽，钟鸣则息也。”佛教用语。佛教称烦恼为漏，至三乘的极果，以圣智断尽此种种烦恼，称为“漏尽”。南朝宋僧愍《戎华论折顾道士〈夷夏论〉》：“道则以仙为贵，佛用漏尽为妍；仙道有千岁之寿，漏尽有无穷之灵。”

香消：香，〈名〉草木香料，常掺以木屑做成细条，点燃用以祭祀祖先或神佛。《聊斋志异促织》：“爇香于鼎。”香烟，焚香所生的烟。北周庾信《奉和阐弘二教应诏》：“香烟聚为塔，花雨积成臺。”消，〈动〉本义消除，消灭。《说文》：“消,尽也。”消散，消失，离散，消除。唐戴叔伦《柳花歌送客往桂阳》：“定知别后消散尽，却忆今朝伤旅魂。”

茗冷：茗，〈名〉本义早采的为“茶”,晚采的为“茗”，后泛指茶。《封氏闻见记》：“晚采者为茗。”杯茗，一杯茶。清纪昀《阅微草堂笔记滦阳消夏录一》：“有邻村一媪至殿前，王改容拱手，赐以杯茗，命冥吏速送生善处。”冷，本义凉。《说文》：“冷,寒也。”冰凉，很凉。《红楼梦》第四一回：“刘老老便伸手去羞他的脸，他也拿手来挡，两个对着闹。刘老老一下子却摸着了，但觉那老婆子的脸冰凉挺硬的，倒把刘老老唬了一跳。”

不觉：不禁，不由得。汉李陵《答苏武书》：“吟啸成群，边声四起，晨坐听之，不觉泪下。”

呕咽：呕，〈动〉本义东西在胃喉中上涌,从口中出来。《说文》：“欧,吐也。字亦作呕。”呕吐，谓恶心而吐出胃中容物。《汉书西域传上罽宾国》：“又歷 大头痛、小头痛之山，赤土、身热之阪，令人身热无色，头痛呕吐，驴畜尽然。”咽，〈动〉吞入，吞食。《汉书李广苏建传》：“与旃毛并咽。”哽咽，食物堵塞喉咙不能咽下。汉王充《论衡效力》：“渊中之鱼，递相吞食，度口所能容，然后嚥之，口不能受，哽咽不能下。”

索然无味：毫无意味或毫无兴致的样子。明杨慎《丹铅杂录论衡》：“盖文有以含蓄不尽为工者……説尽，则索然无味矣。”

率：〈副〉皆，都。宋苏洵《权书六国论》：“或曰：‘六国互丧,率赂秦耶?’”一般说来。汉王充《论衡案书》：“案大才之人，率多侈纵，无实事之验。”

奈何：怎么，为何。《礼记曲礼下》：“国君去其国，止之曰‘奈何去社稷也’；大夫曰‘奈何去宗庙也’；士曰‘奈何去坟墓也’。”

【评语】

人在宴会的时候，宾客如云霞集会往一起，饮酒作乐，酣畅淋漓，兴会尽致。等到宴会完了，客人散去了，这时候夜深人静，漏水滴尽，残余的蜡烛烧不久，香也销了，茶也冷了，于是，这盛宴的乐趣反而变成呕吐呜咽的悲泣情景，想起来不觉索然无味。不仅宴会是这样，天下的事大都是如此。汉武帝（秋风辞）说：“欢乐极兮哀情多。”人间事物都逃不过“盛极必衰、物极必反、乐极生悲”的法则。盛时是极一时之乐，衰时是悲情四起，然而世人却不及早的回头。虽然明明知道那些虚荣浮华是一时的景象，但大多数人仍是执迷不悟，这实在是可怜又可悲的事情！足见世事之无常，因而王羲之也写到“为其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。”