烈士让千乘，贪夫争一文，人品星渊也，而好名不殊好利；天子营家国，乞人号饔飨，分位霄壤也，而焦思何异焦声。

【译文】

义烈的人拱让千乘大国；贪婪的人力争一文小钱。人的品德天壤之别啊，而喜好功名与喜好利禄没什么不同；做皇帝的经营开国承家，当乞丐的呼号早饭晚餐，身份地位天地之差啊，而当焦苦思虑和焦急哀声有什么差异。

【注解】

烈士：重视道义节操的人，有节气有壮志的人，〈书〉有志于建立功业的人。三国魏曹操《步出夏门行》：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”义烈，重义轻生的人。宋曾巩《寄欧阳舍人书》：“至於通材达识，义烈节士，嘉言善状，皆见於篇，则足为后世法。”

千乘：兵车千辆。古以一车四马为一乘。《孙子作战》：“凡用兵之法，驰车千駟，革车千乘，带甲十万。”战国时期诸侯国，小者称千乘，大者称万乘。《韩非子孤愤》：“万乘之患，大臣太重；千乘之患，左右太信：此人主之所公患也。”

贪夫：贪婪的人。见○六六【注解】

星渊：星指天空，渊是深潭。犹天渊，喻差别大。见○二二【注解】

不殊：没有区别；一样。汉扬雄《解嘲》：“世异事变，人道不殊。”

家国：即开国承家，谓建立邦国，继承封邑。家与国，亦指国家。《逸周书皇门》：“是人斯乃谗贼媢嫉，以不利于厥家国。”

号：〈动〉本义大声喊叫。《尔雅》：“号,呼也。”哭而有言。《说文》：“号,痛声也。”呼号，大叫，高呼，呼喊。《汉书游侠传陈遵》：“遵昼夜呼号，车骑满门，酒肉相属。”

饔飧：饔，早餐。飧，晚餐。泛指食物。《京本通俗小说拗相公》：“况且民穷财尽，百姓饔飧不饱，没闲钱去养马骡。”

霄壤：霄是天，壤是地，比喻相差极远，差距极大。见二八九【注解】

焦思：焦苦思虑。《史记夏本纪》：“禹^[yǔ]伤先人父鯀功之不成受诛，乃劳身焦思，居外三十年，过家门不敢入。”

【评语】

俗语说：“鸡吃稻米鸭吃谷,各人自有各人福”，每个人处的位子不同，面临的矛盾不一样。一个为一日三餐而忙碌的人，无暇顾及也无法想像一个富商每顿饭吃什么，而一个富人认为是很简陋的东西对贫穷者来讲可能还是好东西。贫富有差距，但忙碌却是一样的。我们常见富商大贾，身兼几家大公司的负责人，拥有众多关系企业，想来生活一定很幸福，我们又看到一些穷苦人家，往往为了些许金钱急得团团转，甚至为一日三餐而发愁，想来生活一定很痛苦。其实不然，富商巨贾有富商巨贾的痛苦，他所愁的是几十亿的周转金，所担心的是几家大公司的兴衰；而穷人有穷人的痛苦，他所愁的是一日三餐有无，两者苦性质与程度完全相同。同理好名之人跟好利之人，表面观之似乎好名之人之品质较高，其实两者本质完全相同，对人群所造成的困扰也毫无二致，所以孟子才说：“好名之人，能让千乘之国；苟非其人，箪食豆羹见于色。”这意思也就是说；“一个喜欢沽名钓誉的人，只要是满足他这种欲望的对象，他就能把拥有千辆兵车的大国拱手让人；反之，假如不是一个喜欢沽名钓誉的人，或不是满足他这种欲望的对象，即使吃他一竹篮饭和一木碗汤他也会表现在脸色上。” 人各有痛苦，追求有追求的失落，富贵有富贵的难处，安贫有安贫的烦恼。去掉私心杂念，保持平衡宁静，确非易事。人如明白了这一点，自然一切就少有罣碍，就没有什么绝对的是非于分別心了。