饮宴之乐多，不是个好人家；声华之习胜，不是个好士子；名位之念重，不是个好臣士。

【译文】

畅饮盛宴的快乐太多，不是一个好的人家；声誉荣华的习性过胜，不是一个好的学子；名利权位的观念太重，不是一个好的官吏。

【注解】

饮宴：亦作“饮燕”，“饮讌”，聚在一起饮酒吃饭。《汉武故事》：“上幸河东，欣言中流，与羣臣饮燕，顾视帝京，乃自作《秋风辞》。”南朝宋谢灵运《拟魏太子“邺中集”诗陈琳》：“爱客不告疲，饮讌遗景刻。”

声华：犹言声誉荣耀。唐白居易《晏坐闲吟》：“昔为京洛声华客，今作江湖老倒翁。”清钱谦益《与王烟客书》：“老病日增，身世相弃，畏近城市，自窜於荒江墟落之间。人世声华，取次隔絶。”

士子：学子，读书人。《北齐书辛术传》：“天保末，文宣尝令术选百员官，参选者二三千人，术题目士子，人无谤讟，其所旌擢，后亦皆致通显。”

臣士：臣，〈名〉君主制时的官吏。南朝梁丘迟《与陈伯之书》：“今功臣名将,雁行有序。”士，〈名〉古代指掌管刑狱的官员。《周礼大司徒》：“其附于刑者,归于士。”

【评语】

日以继夜贪图酣乐的人家，是奢侈浪费生活的代表，这样的人家享受过度，等到福报已完，便互见衰败消亡。古时候读书的人都是“十载寒窗，一举成名”，如果在读书的时候就贪爱那些声色之乐、华美之装的物质享受，这样的士人，也绝对不是真的读好了书。即使是读了些书，也不是治国安邦的经典。不过是一些骚人墨客的诗词歌赋，于世无补，于身无益，结果无声无嗅的埋没了一生。有的文人无行，还做出许多风流韵事为后人的笑柄。有知识的人，如果名利心太重，就会不顾一切争权夺利。自古为了功名利禄臣逆拭其君父者，不知道有多少，如王莽、曹操、隋炀帝、唐太宗之辈，尽管是位高权重，或是贵为天子，但是在百代之下，后人的笔墨形容，也是难脱公道啊！所以孔子说：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而王焉，可谓好学也已。”“士志于道，而耻恶衣恶食，未足与议也。”一个有志于学业，有为于未来的人，在享乐上过于贪图，在名位上太过看重是难以有所成就的。人的品性修养要在各个方面体现出来，不论是读书求知，不审居官从政，或是日常生活，只为追求私欲的满足，达到私心的要求，必然有损于集体，有损于公德，其最终结果是败坏自己的形象。而热衷于饮宴声乐之辈，必然轻浮；一门心思在名利场钻营，定然不会是为民造福坚持正确原则的人。