事理因人言而悟者，有悟還有迷，總不如自悟之了了；意興從外境而得者，有得還有失，總不如自得之休休。

【译文】

事物道理因为他人言语而领悟的人，有所领悟依然有些迷惑，总是比不上自己领悟那样清楚明白；意境兴致随从外界情境而得到的人，有所得到依然有些失却，总是比不上自有心得那样安闲快乐。

【注解】

事理：事物的道理。《管子版法解》：“慎观终始，审察事理。”

人言：别人的评议。《左传昭公四年》：“礼义不愆，何恤於人言。”了了：心里明白，清清楚楚，通达。唐李白《代美人愁镜》诗：“明明金鹊镜，了了玉臺前。”

意兴：犹意境。唐康骈《剧谈录广谪仙怨词》：“长卿之词甚是才丽，与本事意兴不同。”兴致。《警世通言王娇鸾百年长恨》：“生见其三回五转，意兴已倦。”

外境：指外界事物。《史记乐书》“人心之动，物使之然也”唐张守节正义：“物者，外境也。外有善恶来触於心，则应触而动，故云物使之然也。”

自得：自己有心得体会。《孟子离娄下》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之则居之安，居之安则资之深，资之深则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”

休休：形容宽容；气魄大。语本《书秦誓》：“其心休休焉，其如有容。”后因以“休休有容”形容君子宽容而有气量。此处作安闲，安乐解。《诗唐风蟋蟀》：“好乐无荒，良士休休。”

【注015】明陈继儒《小窗幽记卷一集醒》同文。