第296章:二八七、穷寇勿追 投鼠忌器
锄奸杜倖,要放他一条去路。若使之一无所容,譬[pì]如塞鼠穴者,一切去路都塞尽,则一切好物俱咬破矣。
【译文】
铲除邪恶杜绝使心用倖的小人,要放他一条出路。如若使得他没有一个地方容身,这就好比堵塞老鼠洞穴,一切出路都堵塞殆尽,那么一切好东西也都被老鼠厮咬破坏了。
【注解】
杜:当动词用,堵塞,《小尔雅广诂》:“杜,塞也。”关门,封闭,《史记李斯列传》:“强公室,杜私门。”
倖:通“幸”,亲幸,宠爱。《后汉书》:“宠遇甚盛,议者讥其过倖。”贪图,企图。明袁宏道《送江陵薛侯入觐序》:“自古国家之祸,造于小人而成于贪功倖名之君子者,十常八九。”喻用手段谋取更高职位的人。使心用倖,用心机。元武汉臣《老生儿》第一折:“早起晚眠,吃辛受苦,也不知瞒心昧己,使心用倖,做下了许多冤业。”
去路:去的地方,出路。清李渔《比目鱼赠行》:“山中虽好,不是久住之乡,还要替他想个去路。”
【评语】
奸佞邪智之人侥幸以图上进,为了防止这种弊病发生,在建立法制这方面务必讲求严厉。然而,实行起来又必须求其宽厚。在除恶务尽的原则下,又不能不网开一面。常言说:‘穷寇勿追,投鼠忌器。’总要放他一条生路,叫他自己逃生。不然,如同捉鼠而阻塞了一切洞口,穷急反噬,一切器物反而被破坏光了。所谓“穷寇勿追”,是为了防止困兽之斗,垂死挣扎,也就是说一个人做事不能走极端,必须一切都采行中庸之道才行。或者是为“投鼠忌器”,想打老鼠又怕把东西打坏,比喻做事有所顾虑,担心适得其反吧。这不是说落水狗不能打,坏人因其垂死或势败而可原其所恶。凡事勿走极端,总要合乎中道适可而止。在具体的事上存在着具体的解决方法,对坏人和坏事都应当加以区别。生活中,好事和坏事、好人和坏人有时是相互转化、相互制约的。因为天地间的万事万物都是在一物降一物的法则下生存。例如毒蛇有害可对人类对植物也有贡献,特别是对森林的贡献更大,因为毒蛇在森林中经常捕食松鼠,可是多年来人们大量捕捉毒蛇,结果使森林的松鼠大为猖獗,而把大部分树木啃食得遍体鳞伤,对自然资源造成莫大损失,因此生物学家特别把这种情形称为“破坏生态平衡”。所谓“螳螂捕蝉黄雀在后,猎人打雀湿露沾衣”,可见造物主对万物生生灭灭的安排极为奥妙,也就是万物互相制衡互相依存,人固然吃牛羊肉,而牛羊也依赖人类生存,就是这个道理。因此善恶不论在任何情况下都是相对的。恶尽善也就不能成立了。为人处事如果能顿悟这个道理,也就等于明白了人类的大半生存法则。“恶”要看到什么程度,是否非得采用根绝方式。所以除恶的方式有很多,有快刀斩乱麻,有纯刀割肉,有只剔去恶处;既可以用非常外力加以根治,也可以到一定程度听其自灭,还可以放一条改过的生路。除恶如此,在待人的方法上也必须是具体问题具体分析。