德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。

【译文】

道德是才干学识的主人，才干学识是道德的奴隶。只有才干学识没有道德，犹如家庭没有主人而奴隶当家了，有多少不是精灵鬼怪为所欲为。

【注解】

者：〈助〉用于名词之后,标明语音上的停顿,并引出下文,常表示判断。《礼记》：“仁者,天下之表也。”

用事：当权、执政、行事。晋葛洪《抱朴子审举》：“灵、献之世，阉宦用事，羣姦秉权。”

几何：犹若干，多少。《诗小雅巧言》：“为犹将多，尔居徒几何？”马瑞辰通释：“尔居徒几何，即言尔徒几何也。”

魍魉：泛称山川木石的精灵怪物，鬼怪。《孔子家语辨物》：“木石之怪曰魍魉。”

猖狂：谓随心所欲，无所束缚。《庄子在宥》：“浮游，不知所求；猖狂，不知所往。”成玄英疏：“无心妄行，无的当也。”狂妄而放肆。唐刘禹^[yǔ]锡《谢兵马使朱郑等官表》：“遂使感激之士，希勇爵以捐躯；猖狂之徒，聆圣泽而悛性。”

【评语】

道德需要意志长久磨练，需要静心思考体味，需要在生活中慢慢一点一滴地养成。人们总以为在最关键的时候才可以表现出品德的高低，于是生活中人们不重视品德的事很多，人们更重视的是眼前的利益。其实人不仅要培养自己的才智，同时也不可不修养自己的道德，两者都极重要缺一不可。假如用才学和道德两相比较，那道德就如同才学的主人，而才学就好比道德的奴仆，所以一个有才学而毫无道德的人，就等于是一个“年头不济奴其主”的家庭，这种家庭往往是奴仆横行霸道胡作非为，最后很可能导致家败身亡。一个人所以会持才傲物，就是他没有道德修养的明证。也就是他没有道德修养，所以他只知一味持才逞能任意妄为，可见国家用人行政必须重视才德兼备的人。商品社会人们的道德水准似乎在下降，但社会对个人的道德要求却越来越高。如诚信、意志、忠恕等等。有的人喜欢猜忌，有的人喜欢窥探别人的隐私，有的人喜欢两面三刀等等，这样的人再有才能谁又敢放心的使用呢。才能稍差但乃有德之士，不妨用他的德来补才能之不足，将不至于像有才能却缺乏道德的人，把一切的事情弄坏了。