【原文】

子贡问为仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器(1)。居是(2)邦也，事(3)其大夫之贤者，友其士之仁者。」 (《论语卫灵公第十五》)

【注释】

(1)工欲善其事，必先利其器：工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。

(2)是：这。

(3)事：侍奉。

【语译】

子贡问怎样实行仁德。孔子说：「工匠想要把工作做好，一定要先使工具精良。住在这个国家，就侍奉好该国那些贤能的大夫，和该国那些有仁心的士交朋友。」

【研析】

想具备仁德就好比工匠要制作出好的工艺品，得先磨利器具。那么想实行仁德，如果能针对自己生命的特点、有利的条件等，为自己创造有利于实现仁德的环境，方方面面用心配合、安排妥当，摆正和人事物的关系，修养心性的路就能走正，目标自然能水到渠成。在这个过程中围绕着目标所做的一切，其实都是必要的，也都是修养心性的一环，是不能偏废或遗漏的，所谓「磨刀不误砍柴功」，心性真正升华上来了是不是意味着做好了与心性相关的那一切呢？

那么就子贡的特点和条件，应该怎样去具体实行仁德呢？善于经商、有口才、能言语、料事多中的子贡，生活中多的是和社会上层的士大夫交往，那就发挥长才和贤良的士大夫摆正关系，从中就能找到自己心性的不足，要求自己做好，就得去掉这些不足，在这样的环境中，这样要求自己，这样做好，自己的心性就能提高，最终达成目标。如果都不去用心思考，不考虑自身的情况，也没有适当的环境等条件，那就好比工匠没有利器，要修养好心性也就难了。

【延伸思考】

1、每个人的特点不同，秉性不同，人生的路也大不相同，如果能有自知之明，走正自己的人生道路，发挥自己的特长，加上专心致志，必能从中修养好心性，那才真正是「活到老，学到老」，体验到成长的喜悦。

说说看：自己对人生的看法为何？有没有重视过道德修养？对修养心性曾经下过工夫吗？

2、无论是工匠或个人修养，除了要有利器或有利的各种条件(例如：社会关系、生活环境等)之外，最重要的还要有什么？

【参考】

例如：方法、真心、善心、恒心、用心、思考、整体配合等。

【阅读资料】

用心专一 万事必成

在《韩非子喻老》中，记载着《赵襄主御马》这样一个故事：

说的是赵襄子(即赵襄主，战国时期赵国的君主)向王良学习驾车的技术，随后便和王良比赛驾车，结果，赵襄子换了三次马，没想到三次都落后了。赵襄子就对王良说：「你是不是没把技术全交给我啊。」

王良回答说：「驾车的技术我已经全部教完了，是您使用不当啊！要驾驭好马车，关键是在于：马匹要安于驾车，人心要集中于调马，然后才可以加快速度，到达远方。现在您落后的时候，想的是要赶快追上我；领先的时候，您又担心被我赶超过去，但驾车赛跑这件事呢，不是领先就是落后，而不论先后，您的心思却都用在了我身上，哪能专心再去调理马匹呢？这才是您落后的原因啊！」

这则故事寓意是指无论做什么事，在向既定目标奋进的过程中，始终都要用心专一，高度集中，排除一切杂念干扰，贯通要领，技艺娴熟，才能快速到达远方目标。