2.1 子曰：“为政以德①，譬^[pì]如北辰②，居其所③而众星共④之。”

【注释】

① 德：《礼记乐记》：“德者，得也。”《乡饮酒》：“德者，得于身也。”

② 北辰：历来解释纷纭不一，一般均释作北极星。但王夫之、陈懋龄等人都认为，辰是指天空无星处，或者说是日月星之“次舍”。北辰实指天极，即地球北极所指向之天空极远处一点，这一点在地球上看来是不动的，但在这一位置上并无星，它只能通过仪器测量出来。因而人们通常通过它附近的星来确认它的位置，这附近的星才是一般所说的北极星。北极星实际上也是围绕着北极运动，自古至今其位置变化很大。郭璞曰：“北极，天之中，以正四时。天中即天心，天体圜，此为最高处，名赤道极。”

③ 所：处所。

④ 共：“拱”之省文。或本即作“拱”。《说文》：“拱，敛手也。”《正义》：“众星列峙错居，还绕北辰，若拱向之也。”

【集说】

《包注》：“德者无为，犹北辰之不移而众星共之。”

郭象：“万物皆得性谓之德。夫为政者奚事哉？得万物之性，故云德而已也。得其性则归之，失其性则违之。”

《集注》：“为政以德，则无为而天下归之，其象如此。”

李允升《四书证》：“既曰为政，非无为也，政皆本于德，有为如无为也。”又曰：“为政以德，则本仁以育万物，本义以正万民，本中和以制礼乐，亦实有宰制，非漠然无为也。”

毛奇龄《论语稽求篇》：“包氏‘无为’之说，此汉儒搀和黄老之言。何晏本讲老氏、援儒入道者，其作《集解》，固宜独据包说，专主无为。夫为政以德，正是有为，夫子已明下一‘为’字。况为政尤以无为为戒。《礼记》：‘哀公问为政。孔子曰：“政者，正也。君为政，则百姓从政矣。君之所为，百姓之所从也。君所不为，百姓何从。”’夫子此言若预知后世必有以无为解为政者，故不惮谆谆告诫，重言迭语，此实可与《论语》相表里。”

王夫之《读四书大全说》：“若更于德之上加一无为以为化本，则已淫入老氏无为自正之旨。抑于北辰立一不动之义，既于天象不合，且陷入老氏轻为重君、静为躁根之说。毫厘千里，其可谬与？”

物茂乡《论语征》：“为政，秉政也。以德，为用有德之人。秉政而用有德之人，不劳而治，故有北辰之喻。”

《新解》：“本章旧注，多以无为释德字。其实德者德性，即其人之品德。孔子谓作政治领袖，主要在其德性，在其一己之品德，为一切领导之主动。即如前‘道千乘之国’章，亦即为政以德。惟德可以感召，可以推行，非无为。”

【思考与讨论】

什么是“德”？今天应如何看待这一章？

2.2 子曰：“诗三百①，一言②以蔽③之，曰：‘思无邪④’。”

【注释】

① 诗三百：《诗》有三百零五篇，另有六篇“笙诗”有目无辞，共三百十一篇。称“诗三百，是举其大数。

② 一言：一句话。

③ 蔽：当。《论语笔解》韩愈云：“蔽，犹断也。”

④ 思无邪：这一句出自《诗鲁颂駉》，见下面“文学链接”。历来解释多有歧义，见下“集说”。

【集说】

《包注》：“思无邪，归于正也。”

《皇疏》引卫瓘云：“不曰思正，而曰思无邪，明正无所思邪，邪去则合于正也。”

《集注》：“思无邪，《鲁颂駉》篇之辞。凡诗之言善者，可以感发人之善心；恶者，可以惩创人之逸志，其用归于使人得其情性之正而已。然其言微婉，且或各因一事而发，求其直指全体，则未有若此之明而尽者。故夫子言诗三百篇，而惟此一言足以尽盖其义，其示人之意亦深切矣。”

《项氏家说》：“思，语辞也。用之句末，如‘不可求思’、‘不可泳思’、‘不可度思’、‘天惟显思’。用之句首，如‘思齐大任’、‘思媚周姜’、‘思文后稷’、‘思乐泮水’，皆语辞也。说者必以为思虑之思，则过矣。”

郑注《论语集注述要》：“‘无邪’字在《诗駉》篇中，当与上三章‘无期’、‘无疆’、‘无斁’义不相远，非邪恶之邪也。……心无邪恶，与牧马之盛意殊不贯，与‘无期’各句亦不一例，知古义当不如此。古义‘邪’即‘徐’也。《诗邶北风》篇‘其虚其邪’句，汉人引用多作‘其虚其徐’，是‘邪’、‘徐’二字古通用。《集传》于《北风》篇‘邪’音‘徐’，于此篇曰‘与下句“徂”叶韵’，是二字音相通。《管子弟子职》曰‘志无虚邪’，是二字双声联合，古所习用。《诗传》云：‘虚，虚徐也。’释《诗》者如惠氏栋、臧氏琳等即本之《诗传》，谓‘虚’、‘徐’二字一意，是徐即虚。《北风》篇之‘邪’字既明，则《駉》篇之‘思无邪’即可不烦言而解矣。《集传》于前二章曰‘无期犹无疆’，于后二章不敢曰‘无邪犹无斁’，以邪、斁二字义尚远也。今如此解，则亦可曰‘无邪犹无斁’也。无厌斁，无虚徐，则心无他骛，专诚一志以之牧马，马安得不盛？……《駉》篇‘思无邪’之本义既明，则此章亦即可不烦言而解矣。夫子盖言诗三百篇，无论孝子、忠臣、怨男、愁女，皆出于至情流溢，直写衷曲，毫无伪托虚徐之意，即所谓‘诗言志’者，此三百篇之所同也，故曰一言以蔽之。惟诗人性情千古如照，故读者易收感兴之效。若夫诗之是非得失，则在乎知人论世，而非此章论诗之本旨矣。”

【文学链接】