19.1 子张曰：“士见危致命①，见得思义，祭思敬，丧思哀，其可已矣。”

【注释】

① 致命：《孔注》：“不爱其身。”《宪问第十四》第十二章“子路问成人”云“见危授命”，与此意同。

19.2 子张曰：“执德不弘，信道不笃，焉能为有？焉能为亡①？”

【注释】

① 焉能为有焉能为亡：《孔注》：“云无所轻重。”《皇疏》：“世无此人不足为轻，有此人不足为重。”

19.3 子夏之门人问交①于子张。

子张曰：“子夏云何？”

对曰：“子夏曰：‘可者与之，其不可者拒之。’”

子张曰：“异乎吾所闻，君子尊贤而容众，嘉善而矜不能②。我之大贤与③，于人何所不容？我之不贤与，人将拒我，如之何其拒人也？”

【注释】

① 交：《孔注》：“与人交接之道。”

② 嘉善而矜不能：嘉，褒奖。矜，怜。不能，谓能力不够之人。

③ 我之大贤与：与，以疑问表假设。

19.4 子夏曰：“虽小道①，必有可观者焉；致远恐泥②，是以君子不为也。”

【注释】

① 小道：《郑注》：“小道，如今诸子书也。”《集解》：“小道谓异端。”《集注》；“农圃医卜之属。”

② 泥：《郑注》：“泥，谓滞陷不通。”

19.5 子夏曰：“日知其所亡①，月无忘其所能，可谓好学也已矣。”

【注释】

① 日知其所亡：亡，同“无”，《孔注》：“日知其所未闻。”《皇疏》：“亡，无也。无，谓从来未经所识者也。”

19.6 子夏曰：“博学而笃志①，切问而近思②，仁在其中矣。”

【注释】

① 博学而笃志：《孔注》：“广学而厚识之。”释“志”为“识”。《集注》释“志”为“志趣”之志。

② 切问而近思：《集解》：“切问者，切问于己所学而未悟之事也。近思者，近思于己所能及之事也。若泛问所未学，远思所未达，则于所学者不精，于所思者不解也。”《皇疏》：“切，犹急也，若有所未达之事，宜急谘问取解，故云切问也。近思者，若有所思，则宜思己所已学者，故曰近思也。”

19.7 子夏曰：“百工①居肆②以成其事，君子学以致其道。”

【注释】

① 百工：《皇疏》：“百工者，巧师也。”

② 肆：市肆，市场。《正义》：“《说文》：‘肆，极陈也。’凡陈物必有所居之处，故市廛为货物所居，亦通名肆。”

19.8 子夏曰：“小人之过也必文①。”

【注释】

① 文：文饰，掩饰。

19.9 子夏曰：“君子有三变：望之俨然①，即之也温②，听其言也厉③。”

【注释】

① 俨然：俨，或作严。庄敬之貌。

② 即之也温：即，近也。温，《皇疏》：“和润也。”

③ 厉：《郑注》：“厉，严正也。”

19.10 子夏曰：“君子信而后劳其民，未信，则以为厉①己也；信而后谏②，未信，则以为谤己也。”

【注释】

① 厉：《集解》：“王曰：厉犹病也。”《郑注》：“厉，读为赖，恃赖也。”《正义》：“案：《左昭四年》：‘楚灭赖。’《公羊》作‘厉’。又《公羊僖十五年》释文：‘厉，旧音赖。’是厉、赖字通，音亦同。然《郑注》非全文，恃赖之义，亦颇难晓也。”《皇疏》引江熙云：“信不素立，民动以为病己而奉其私也。”按此解，“病己”意谓民以为君子使民病。

② 谏：谓谏在上者。