他没有否认。

在法官们的眼里，还不能确定的只有：这些信件到底是不是他的教父高乃依德维特亲自交给他的。

既然这两个殉难者已经死了，高乃里于斯望拜尔勒再没有什么好顾忌的，他不但不否认这包东西是高乃依亲自交给他保管的，还把当时情况和经过也讲了出来。这种亲密的关系把教子也牵连到他教父的案子里去。高乃依和高乃里于斯显然是共谋。

高乃里于斯不只供出这一点就完了，他把自己的好恶、习惯和交游全都一五一十讲出来。他讲到自己不关心政治，爱好研究，喜欢艺术、科学和花卉。他还说起从高乃依到多德雷赫特来，把这包东西交给他的那一天起，这包东西就一直没有被保管人动过，甚至连注意都没有注意过。

有人反驳他，认为就这点来看，他说的不可能是实话，因为信件就放在他的手和眼睛每天都要接触到的柜子里。

高乃里于斯回答说，这一点也是真的，不过他的手伸进抽屉仅仅是为了摸摸球根是不是很干燥，他的眼睛望进去也仅仅是为了看看球根是不是已经开始发芽。

有人反驳他，认为他推说对这包东西不关心，是讲不通的，因为从他教父的手里接过一包这样的东西，就不可能不知道它的重要性。

关于这个问题，他的答复是：

他的教父高乃依太爱他了，特别是考虑得太周到，所以不会把这包东西的内容告诉他，因为说明了只会叫保管人担心。

有人反驳他，认为德维特先生如果这样做的活，一定会在包裹上加一个证明以防万一，证明他的教子与这些信件完全无关；再不然，在他吃官司的时候，也一定会写一封信给他的教子，证明他的教子与信件无关。

高乃里于斯回答说，他的教父毫无疑问是没有想到这包东西会出危险，因为它藏在一个在望拜尔勒全家看来跟约柜①一样神圣不可侵犯的柜子里；因此，他的教父认为证明是不必要的。至于说信，他仿佛记得，在他被浦前不久，他正全神贯注地观看一个稀有的球根的时候，约翰，德维特先生的仆人曾经到他的干燥室来过，交给他一张纸条；可是这一切，在他的记忆里，只留下很模糊的印象。那个仆人已经走了；不过纸条，如果仔细找一找，也许还可以找到。

①约柜：《圣经》神故事中古代犹太人存放上帝约法的圣柜。

说到克莱克，根本就不可能找到，因为他已经离开荷兰。说到纸条，找到的可能性也很小，再说也没有人肯花力气去找。

高乃里于斯在这一点上也并不坚持。因为那张纸条即使找到了，也很可能跟构成犯罪事实的信件毫无关系。

法官们希望摆出怂恿高乃里于斯更好地为自己辩护的态度；他们在他面前显出仁慈的耐心。这种耐心可以说是一个对被告感到兴趣的法官，或者是一个已经把对方打垮而完全占了优势的、无需再加以迫害就可以毁掉对方的胜利者的特征。

高乃里于斯没有接受这种假惺惺的保护，他以殉难者的高贵气概和义士的从容态度作最后答辩，说：

“你们问我的问题，各位先生，除了事实经过以外，我没有什么好回答的。而事实经过就是这样。那包东西是像我刚才说的那样交给我的。我在上帝面前声明，我以前不知道，现在还是不知道里面的内容，直到我被捕那天，我才知道这包东西是议长和德卢瓦侯爵的来往信件。最后，我声明我不知道怎么会有人知道这包东西在我家里；我尤其不明白，我收下了我那著名的、惨遭不幸的教父送来的东西，怎么会被认为有罪。”

这就是高乃里于斯的全部答辩。法官开始讨论。他们认为：