读《最后一课》

绿原

普鲁士的兵队

扬卷着黑色的旗

再一次地走过洛林、阿尔萨斯的街道……

剥落的墙壁上，布告着柏林与巴黎间的盟约的

不幸的市政府的辕前，今天，它不再拥有那探听消息的民众，它已被改成森严的军司令部了

哦，年轻的小弗郎士，你说它一直关锁着你的

你的学校，今天，是不是已被变作士兵的营房？

连那最后还呼喊“祖国万岁”的黑板，也被普鲁士的长剑劈折了吗？

孩子，你该可以捉鸽子了，孩子，你该可以去打木球了，孩子，你该可以

将那本灰色的文法

含笑地撕碎吧？

那嘲笑你懒惰的铁匠华希特，如今，他挑着风箱

逃亡到什么地方死去了呢？

那曾经陪伴你

呜咽着最后一课的

忧郁的老郝叟，如今，他是不是

仍戴着三种颜色的草帽和眼镜

又颠跛到哪儿去了？

这城，这喧闹的城啊，将永没有礼拜日晨祷的寂静了，那播落到街心的噪音

不再是你所熟悉的

──不是韩麦尔先生的戒尺

和同学间哗笑的交响，是什么？

是粗野的

奏着《大军进行曲》的喇叭啊……

旋叫在蓝天边缘又纷飞着的

不再是你所放走的鸽哨，是什么？

是飞机！

是飞机在散发着

“大德意志”招安的传单……

哦，年轻的小弗郎士，当你低头流转在这悲哀的国土上，那宽阔得使你溶化的旷野，那深而且密的闪泽的丛林，那歌唱着而不歇止的河流和公路和铁道，那不曾遭受轰炸和射击的城市，都将随着你的脚跟

被那以战争为美术的

以火药为谷粒的

以流血为笑的国家

杂沓地殖民来了……

骑马的人，带枪的人，在蒸发着统治者的威严……

甚至可以随意

叩开你的扉扇，跨进你的门槛。

哎，在这被侮辱与损害的国度，让悲哀的小弗郎士

朝向茫茫的地平线

流着泪喊两声吧：

韩麦尔先生啊，韩麦尔先生啊……

当普鲁士的兵队

再从我们的田野操演回来，再从学校的窗边骄傲地走过……

当你的苹果园

又在寂寞的绿夜里零落了……

当课室被蛛网围困，悬垂在风中的长明灯

随着教堂钟声的最后一响

而熄灭了……

哦，亲爱的韩麦尔先生，我们情愿给你

用戒尺将手打得血流啊；

谁想

再听见你嘶哑着喉咙

泣不成声地说：

“学散了……

你们走吧……”

但是，“悲哀的种族”，法兰西的小儿子，你将走向哪块土地去呢？

如果懦怯者和妥协者①〔懦怯者和妥协者〕指二战时期向法西斯妥协的法国贝当政府。

还有着他们的日子，你能在哪儿

呼吸着自由呢？

为了“法兰西的文字

是世界上最美丽的文字”，站住啊，而且想一想

那滚热的滚热的滚热的

韩麦尔先生一再讲述的

巴黎公社

和巴士的尔的故事〔巴士的尔的故事〕指法国大革命攻破巴士底狱的历史事件。吧！

用你的哭泣发誓，用你生命的“最后一课”发誓，你应该停留，你应该放一把火，给这个被灭亡的国家……

1941年

*　*　*　*　*　*

法国小说家都德在《最后一课》中叙述了普法战争期间，法国阿尔萨斯小镇居民的一段痛心经历。时隔70年，当二次大战中德国侵略者的铁蹄再次践踏美丽的法国领土时，面对似曾相识的景象，人们不能不感慨历史的轮回。

诗人绿原就是以都德小说的故事为线索，展开了对二战中面临同样命运的法兰西现实的联想。他将原小说中的人物放到新的境况中安排他们的命运，“孩子，你该可以/将那本灰色的文法/含笑地撕碎吧？”“那嘲笑你懒惰的铁匠瓦奇特，/如今，他挑着风箱/逃亡到什么地方死去了呢？”“忧郁的老郝叟，/如今，他是不是/仍戴着三种颜色的草帽和眼镜/又颠跛到哪儿去了？”这样的陈述增加了几分历史的沧桑感。

全诗虽然沉浸在对“悲哀的种族”──法兰西现实的感叹思索中，但是诗人何尝不是在哀叹中华民族的命运，那哭泣的誓言源于对祖国的挚爱：“你应该停留，/你应该放一把火，/给这个被灭亡的国家……”

体会下面诗句的含义。

1．那以战争为美术的/以火药为谷粒的/以流血为笑的国家

2．亲爱的韩麦尔先生，/我们情愿给你/用戒尺将手打得血流啊