千年调

蔗庵小阁名曰“卮言”，作此词以嘲之

辛弃疾

卮酒向人时，和气先倾倒。最要然然可可，万事称好。滑稽坐上，更对鸱夷笑。寒与热，总随人，甘国老。少年使酒，出口人嫌拗。此个和合道理，近日方晓。学人言语，未会十分巧。看他们，得人怜，秦吉了。

卮，古代圆形酒器，《史记项羽本记》：“赐之卮酒。”卮言，随人意而变，没有主见的话。《庄子》《天下篇》：“以卮言为曼衍。”又《寓言篇》：“卮言日出。”唐成玄英疏：“夫卮满则倾，卮空则仰，空满任物，倾仰随人，无心之言，即卮言也。”陆德明释文引王叔之说：“卮器满即倾，空则仰，随物而变，非执一守故者也；施之于言，而随人从变，己无常主者也。”庄子是不讲是非的，所以说他的著作“卮言日出，和以天倪，”即随物变化，不带主观成见的话日出不穷，合于自然的分际。后人常用卮言，作为对自己著作的谦词。但词人辛弃疾是爱憎分明的，他不是谦谦君子。1185年，他首次落职在江西上饶闲居时，看到友人的住宅蔗庵有小阁题名为“卮言”，不知是学庄隐世，还是自勉谦慎。不论何义，词人都大不以为然，即借题发挥，讽刺南宋官场和社会上那种不讲是非，毫无廉耻，唯唯诺诺，曲意逢迎的势利小人，写成此篇嘻笑怒骂皆成文章的绝妙好词。

上片开头二句，借取卮酒的形象，揭示势利小人的丑态是，在人前满脸堆笑，一团和气，甚至低头折腰，拜倒身子。不用说，这“卮满则倾”的动态物质形象，是被拟人化了的，所以说它能“向人”献媚，能“和气”迎笑，还能折腰、拜倒，使我们联想到社会上那种没有骨头、没有气节、没有操守的市侩、政客、佞人的丑相。破题先点一个“卮”字，然后由卮而施之于言：“最要然然可可，万事称好。”这里化用《庄子》《寓言篇》中的话来抨击现实社会中某些人的嘴脸。《寓言篇》说：“物固有所然，物固有所可，无物不然，无物不可。”乡愿、佞臣、市侩，似乎从这里找到了理论根据，唯唯诺诺，逢人说好，点头称是，取悦他人，图谋私利，而把国家和民族的兴衰置之不顾，这就是他们最重要的升官发财的秘诀，词人的义愤和鄙夷之情，溢于言表。写了“卮言”，又联想到另外两种酒器，和一种中草药：滑稽，古代的流酒器，类似后代的酒过龙，能“转注吐酒，终日不已”鸱夷，古代皮制的口袋，用以盛酒，伸缩性大。《汉书陈遵传》：“鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。”颜师古注：“鸱夷，韦囊，以盛酒。”甘国老，即甘草，药材，有镇咳，祛痰，解毒等作用，能调和众药，医治多种疾病，又可做烟草、酱油等的香料，所以被称作“国老”。词人引譬^[pì]连类，取以上两种酒器和一种药材，说是在酒席上，那“转注吐酒，终日不已。”的流酒器，对着能够随意伸缩、卷折的皮酒袋，发出了会心的微笑。而寒热随人，八面灵珑，专和稀泥，折中调和的，还有那被人称作“国老”的中药甘草；以物喻人，进一步挖苦了随人俯仰，哗众取宠的伪善者及其庸俗可鄙的内心世界。上片以三种酒器和一种中草药，拟人化地刻画了唯上命是听，唯嘲流是顺之徒的伪善者形象及其肮赃的灵魂。

下片写自己对此的切身体验和情感态度，写得曲曲折折，使人信服、认同。换头二句是愤激之词，说自己年少气盛，使酒任性，直言直语，不懂得随机应变，看人说话，使人感到别扭，不舒服。总之，不会迎合人说话，同所谓的“卮言”相径庭，背道而驰；实际上也即表明了自己那种是非分明的原则立场。接着说，“此个和合道理，近日方晓。”他的意思是，阅历和见识多了，对社会风气和世态人情也增加了认识，直到近日才懂得这个随人说话，当和事佬的“道理”。然后用反话讽刺：“学人言语，未会十分巧。”也想鹦鹉学舌，随声附和，说一些“然然可可，万事称好”的话，但是学得并不十分精巧，远不如人家学得到家。结句紧接上文，一气贯穿：“看他们，得人怜，秦吉了！”讽刺挖苦的锋芒直指“他们”、“秦吉了”。秦吉了，鸟名，鹩哥，也写作了哥，《本草纲目禽部三》说它“能效人言”，李白诗：“安得秦吉了，为人道寸心。”《旧唐书音乐志二》载：“岭南有鸟”，“笼养久，则能言，无不通，南人谓之吉了。”故亦称吉了，白居易诗：“始觉琵琶弦莽卤，方知吉了舌参差。”本篇词的结尾一针见血地指出，看他们这些学舌的吉了鸟，“学人言语”学得多么精巧，所以才能得到权贵人物的钟爱，把它们豢养起来，代人言语，供人欣赏。这是何等尖刻的讽刺，又是何等深刻的批判啊。

引譬连类和拟人化的写法，加强了本词的讽刺效果；既写世态，也写自己，两相对照，加大了批判的力度。笔锋幽默诙谐，同时又很辛辣，表现了十分鲜明的情感倾向。（吕晴飞）