唐太宗李世民（599～649）。庙号太宗，初谥文皇帝，开元时加谥为文武大圣大广孝皇帝。唐高祖李渊次子，母太穆顺圣皇后窦氏。隋文帝开皇十九年生。炀帝大业末，李渊先后任山西河东慰抚大使、太原留守，负责镇压今山西地区的农民起义和防备突厥，李世民随父在晋阳（今山西太原西南）。当时农民起义风起云涌，力量日益壮大。李渊、李世民父子看到隋朝将亡，乃于大业十三年（617）在晋阳起兵，接着南攻霍邑（今山西霍县），西渡黄河，攻取长安（今陕西西安）。太原起兵之初，李渊以长子李建成为陇西公、左领军大都督，统左三军；李世民为敦煌公、右领军都督，统右三军。

攻克长安后，李渊立隋炀帝孙代王杨侑为帝，改元义宁，是为恭帝。恭帝进封李渊为唐王，以李建成为唐王世子；李世民为京兆尹，改封秦国公；封李元吉为齐国公。义宁二年（618）李世民徙封赵国公。三月，隋炀帝被杀。五月，李渊即位，国号唐，建元武德，是为唐高祖。李渊以李世民为尚书令。不久，又立李建成为皇太子，封李世民为秦王，李元吉为齐王。在唐朝统一全国的过程中，李世民军功甚多。他首先打败了据有金城（今甘肃兰州）一带的薛举，迫使举子薛仁杲降唐；接着又打退了倚仗突厥势力南攻河东的刘武周、宋金刚；武德四年（621）又打败窦建德，消灭夏政权；同时迫使盘踞洛阳的王世充出降，郑随之灭亡，为统一全国奠定了基础。李世民在统一全国的过程中功业超过李建成和李元吉，但身为次子，不能继承皇位；太子李建成亦知李世民终不肯为人下，于是以李世民为一方，以李建成、李元吉为另一方，展开了争皇位继承权的斗争。武德九年六月四日，李世民发动玄武门之变，杀死李建成、李元吉，逼唐高祖李渊退位，自己称帝，是为唐太宗。次年（627）改元贞观。唐太宗即位后，居安思危，任用贤良，虚怀纳谏，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，并且进行了一系列政治、军事改革，终于促成了社会安定、生产发展的升平景象，史称贞观之治。贞观之治是中国封建时代最著名的“治世”。贞观四年（630），唐太宗遣李靖平定东突厥，俘虏颉利可汗，解除了北边的威胁；九年，平定吐谷浑，俘其王慕容伏允；十四年，又派侯君集平定高昌氏，于其地置西州，并在交河城（今新疆吐鲁番西）置安西都护府。唐太宗对东突厥降众及依附于突厥的各族执行比较开明的政策，受到他们的拥戴，因而被尊为“天可汗”。十五年以江夏王李道宗送文成公主和亲于吐蕃的赞普松赞干布，发展了汉、藏两族间的经济文化交流。但唐太宗亲征高句丽的战争给两国人民带来了灾难，最后无功而还。唐太宗最初立长子李承乾为太子，后来又爱重第四子魏王李泰，李承乾由此产生了夺嗣之惧，企图发动政变刺杀李泰，没有成功，被废为庶人。唐太宗为防止身后发生兄弟仇杀的悲剧，贬魏王李泰，改立第九子晋王李治为太子，即以后的唐高宗。

太宗晚年著《帝范》一书以教戒太子，其中总结了他一生的政治经验，也对自己的功过进行了评述。贞观二十三年唐太宗病危，令长孙无忌、褚遂良在其身后辅佐李治。去世后，葬于昭陵。

治国方面：

1．李世民清整吏治

唐太宗李世民，是我国历史上颇有政绩的一位开明皇帝。他的许多为政之道，为后来者称赞借鉴并仿效。

李世民非常厌恶官吏受贿，他处分受贿官吏的方法颇为独到。将军长孙顺德接受了别人的赠绢，事情败露，在朝廷上，李世民却赏赐他几十匹绢。许多大臣不解，以为是在助长贪欲。李世民却说：“如果他尚有廉耻，我赐他绢，那耻辱比受刑还要难受。如果他不知羞愧，不过是禽兽而已，杀也无益。”果然，长孙顺德万分羞愧，众臣也深有感触。

在重用和尊敬功臣的同时，李世民还非常注意对他们的统辖，决不允许他们居功自傲。尉迟敬德为李氏江山出生入死，立下了汗马功劳，深得李世民的信任。但他经常盛气凌人，骄纵无比。一次酒宴之上，尉迟敬德竟然殴打任城王李道宗。见敬德如此放肆，李世民十分不悦。决心教训他一下，以示君威。他对敬德说：“朕要与你同享富贵，而你却居官自傲。你可知汉朝韩信、彭越为何被杀？那并不是汉高祖刘邦的过错。”敬德这才害怕，从此大有收敛。李世民是一位马上得来天下皇帝，却深得治国之法。

2．广纳天下豪杰之士。善于用人，用人不疑。

不管是原来的冤家对头，还是出身低微的草莽英雄，他只要认为是可以帮助自己的人，一概接纳。他私交大狱之人刘文静、房玄龄，提拔重用曾辅佐太子对抗自己之诤臣魏征，结识贫困潦倒的刘弘基，淡然对待与他曾有芥蒂的窦宗，这是他这种超乎寻常的用人政策，才为他在隋倒唐建以及后来的大唐盛世储备了大量的智囊宝库。曾记得听过这么一段话，大体意思是：如果一个笨拙的人身边是笨拙的人，那么此人会失败；如果一个聪明的人身边是笨拙的人，那么此人很平庸；如果一个聪明的人身边是聪明的人，那么此人很成功，而李世民恰恰就属于后者。

3．有一颗虚怀若谷、包容万物之心。

玄武门政变后，他及时采纳尉迟将军的意见，不再对太子东宫、齐王府的余党进行滥杀无辜，这是这种宽容慈悲之心避免了对手的狗急跳墙所带来的隐患，及时稳定了大唐新局。此举深得人心，并得到大批有用之才，为以后顺利展开的政治、经济改革提供了保证。

4．一颗爱民如子之心

在生活中他与士兵同甘共苦，在战斗中他身先士卒，奋勇杀敌，他从千百场恶战中摸爬滚打出来，为后来残酷的内部斗积累了宝贵的实战经验，也为后来的安民、抚民政策定下基调。

“水能载舟，亦能覆舟”，唐太宗深谙此理，加上他亲眼看到隋末民众的揭竿起义所产生的巨大反击能力，让他首先要做的就是稳定民心，而稳定民心首先要做的就是让他们饭饱衣暖。

唐太宗李世民针对当时实际，提出“安人理国”的治国方针，从最基础的农业入手，实行轻徭薄赋、疏缓刑罚的政策，提高百姓的劳作积极性，让百姓勤于耕种，借此恢复生产，彻底根除战争所带来的满目疮痍。他同时接纳大臣劝诫，不再征用大批民工兴建不利工程。李世民推行安民政策，为以后的大唐盛世奠定了坚实的物质基础。

5．制定并坚持推行一系列改革

历朝历代的统治者总要在登位之初，进行一系列的改革，而亲历隋朝轰然倒塌的李世民更加重视改革的力度和广度。

他改革三省六部制度，加强君权，精简官僚机构，提高官员办事效率；科举制度化，培养和选拔人才得到有效保证；健全法律制度，严格执行规定，不滥施重刑；偃武修武，重视礼教；巩固国防，扩大交流，自政治、经济、文化、教育等各方面的改革后，唐朝开始走向富强之路。

唐太宗李世民在位期间，兢兢业业、励精图治，合理运用自己的大智谋，给后人留下经济繁荣、国土广袤，百姓安居乐业的贞观之治。

书法：

我国书法史上，以行书刻碑的首创人物是唐太宗李世民。《温泉铭》便是行书入碑的代表作。李世民是我国历史上一位杰出的帝王，他不仅将封建社会推向鼎盛时期，而且身体力行地倡导书法，促使唐代书法成为我国书法史上辉煌的一页。他亲自为王羲之写传记，不惜重金搜购大王墨迹三千六百纸。

李世民“以书师虞世南”（《宣和书谱》），常与虞世南论书，并云：“吾临古人之书，殊不学其形势，唯求其骨力，而形势自生”。这反映了唐太宗的书法观，亦是相当开放的。唐太宗书法师承魏晋，《书小史》称其“工隶书、飞白，得二王法，尤善临古帖，殆于逼真。”《晋祠铭》为其书法杰作，当时各国使节都将精拓本带回去，广泛宣传。