士君子持身不可轻，轻则物能挠我，而无悠闲镇定之趣；用意不可重，重则我为物泥，而无潇洒活泼之机。

【译文】

品德高尚的读书人，把持心身不可以有所轻视，一旦轻视事物就会来困扰我，这样就没有了悠然闲适镇静安定的趣味；用心立意不可以过于慎重，过于慎重我就被事物所拘泥，这样就没有了潇然洒脱灵活泼辣的生机。

【注解】

持身：对自身言行的把握，要求自己。也就是立身，修身。见○四四【注解】

轻：〈动〉轻视，不重视。清刘开《问说》轻之而屑间焉。轻视，小看，不重视。晋王嘉《拾遗记魏》：“时乐浪献虎，文如锦斑，以铁为槛，梟殷之徒，莫敢轻视。”

挠：《说文》：“挠,扰也。”扰乱，困扰。

悠闲镇定：悠然，闲适貌；淡泊貌。明张居正《送毛青城谪滇南》诗：“浮名看自薄，謫宦转悠然。”闲适，清闲安逸，优游自在。唐白居易《与元九书》：“至於‘讽諭’者，意激而言质；‘闲适’者，思澹而词迂：以质合迂，宜人之不爱也。”镇静，持重，沉静。《国语晋语七》：“黶也果敢，无忌镇静。”韦昭注：“镇，重也；静，安也。”安定，平静稳定。明唐顺之《故礼部左侍郎薛瑄从祀议》：“臣闻众心安定而成俗，俗必有尚，众志鼓舞而成尚，尚必有倡，倡之者始之也。”

用意：犹立意。汉陆贾《新语道基》：“伎巧横出，用意各殊。”谓用心研究或处理问题。见一○七【注解】

重：〈形〉《说文》：“重,厚也。”徐锴：“壬者,人在土上,故为厚也。”本义分量大,与“轻”相对。言行不轻率，庄重，慎重。唐柳宗元《柳河东集》“存之欲其重”。

泥：〈动〉阻塞,阻滞。《论语子张》：“虽小道,必有可观者焉,致远恐泥。”拘泥于，拘执,不变通。《二刻拍案惊奇》：“总而言之,不能泥信的就是了。”

潇洒活泼：潇然，清幽寂静貌。唐牟融《题朱庆馀闲居》诗之三：“闲客幽栖处，潇然一草庐。”脱俗不羁貌。明陈所闻《驻马听飞来峰》曲：“安得潇然遗世，把烟霞摶弄。”洒脱，潇洒脱俗。《老残游记续集遗稿》第六回：“我看逸云那人洒脱得很。”自由不拘。明徐渭《读龙惕书》：“将清浄者喜其无情，圆活者忘其诡随，遂非者假口洒脱，而放肆者遂至於无忌惮。”灵活，敏捷；不呆板。《三侠五义》第九八回：“正是侠客的行藏，一味的巧妙灵活；决不是卤莽灭裂、好勇鬭狠那一番的行为。”善于应变，不拘泥。清王夫之《薑斋诗话》卷二：“对偶语出於《诗》、赋，然西汉、盛唐，皆以意为主，灵活不滞。”泼辣，有魄力。茅盾《路》五：“你们不是小姑娘，不要害羞，泼辣些，钻到群众中间去！”

【评语】

士君子无论对自己或对他人，都不可以马虎忽略，否则便被事物所控制，便受环境所阻挠，事事处于被动的地位，得不到悠闲安定，常常招出是非与烦恼。至于处世或做事方面，用意不可过于严重，凡事看得太严重，自己的身体被事物拘泥，便失掉自在的灵活运用，陷于呆板与冷酷了。这样的话又使事情执拗不通，在此轻重缓急之间，应当切实注意其中分量的加减，才不至于有过犹不及之虑。生活中，我们很钦佩那种在危急关头临阵不慌、镇定自若的大将风度，这种风度决不是与生俱来，而是由于后天的修持。持身不可轻，用意不可重，可以看作人的性格磨炼。轻重是相对的，一个人做事固然不可过于鲁莽，也不可考虑太多，否则势将什么大事也做不了，轻与重要把握好适度的原则。所谓“秀才造反，三年不成”就是这个道理。