觉人之诈不形于言，受人之侮不动于色，此中有无穷意味，亦有无穷受用。

【译文】

发觉他人的欺诈不要表现在言辞上，遭受他人的侮辱不要变动面部神色。这中间有无穷的意境趣味，也有无穷的享受效用。

【注解】

诈：诈〈动〉本义欺骗。《说文》：“诈,欺也。”《尔雅》：“诈,伪也。” 欺诈，用狡猾奸诈的手段骗人。《战国策燕策二》：“齐田单欺诈骑劫，卒败燕军，復收七十城以復齐。”

觉：〈动〉本义醒悟，明白。《说文》：“觉,悟也。”发觉,发现。唐柳宗元《三戒》：“觉无异能者。”

形于言：形于言即形言，表现在言辞上。南朝齐王俭《褚渊碑文》：“深识臧否，不以毁誉形言。”

动于色：动于色即动色，谓脸上显出受感动的表情。《后汉书班彪传》：“君臣动色，左右相趋。”

【评语】

古人处世待人讲究喜怒不形之色。当你发现某人做事有诈时，假如你立刻揭穿他的骗局，有时会招来意外之祸，因为对方可能在得意之时转为恼羞成怒的心态下，采取加害于你的更不利行动，可见作者所主张的“觉人之诈不形于言”还不是一个单纯的修养问题，乃是一个跟自己有切身利害关系的问题。当你不幸遭受他人的凌辱时，是更让人难堪的事，最好不要立刻形怒于色，尤其在暴力事件和不良分子充斥的社会时代，假如你不乖乖接受对方的欺负，他可能立刻采取更不利于你的行动，所谓“好汉不吃眼前亏”，还是以能做到古人那种“唾面自干”的修养功夫才行。所谓不动于声色，是指不违害社会公德的有原则的忍让，如为些许小事大动干戈是得不偿失的，在明显力量悬殊的情况下被一时的怒气所激发也是不智之举。息事宁人，以退为攻都是一种解决问题的方式，但是忍让退让需要有涵养，只有涵养深厚才能做到所谓“大量能容，不动声色”。人家侮辱我、作弄我、欺骗我，而我能够包容含蓄，不发一言，不表愠怒，所谓“喜怒不形于色，是非不辨于言”，使他人无从捉摸我的内心深处。这其中的趣味是奥妙无穷，同时也藏著很大的机谋与作用。所谓“静以制动观人入微”，则他人对你再也不敢加以侮弄欺骗了。

【注089】明陈继儒《小窗幽记卷十一集法》同文。