以我转物者，得固不喜，失亦不忧，天地尽属逍遥；以物役我者，逆固生憎，顺亦生爱，一毛便生缠缚。

【译文】

以我转动事物的人，得到了固然不必高兴，失去了也不至于忧愁，天地到处都可逍遥自在；以事物奴役我的人，境逆时固然产生憎恨，顺境时也会产生喜爱，一根毛发便会产生困扰。

【注解】

以我转物：以我为中心去推动和运用一切事物，即我为万物的主宰。

逍遥：优游自得。安闲自在。《庄子逍遥游》：“彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。”成玄英疏：“逍遥，自得之称。”

以物役我：以物为中心，而我受事物的控制。

一毛：一根毛，喻细小、轻微的事物。《韩非子显学》：“不以天下大利易其脛一毛。”

缠缚：束缚、困扰。明唐顺之《狂歌行赠孟中丞有涯》：“我生苦缠缚，雅志在泉石。”

【评语】

若以我为天地万物的主宰，就可以把万物自由的改变使用。这样得到富贵功名，实在不必太高兴；倘若一旦失掉了荣华功利，也不必沮丧忧伤。无论得失穷通，都应心不动，立于天地之间，便是逍遥自在。这样的人生，是以天地为广大的游戏场所。相反的，为万物而劳累我身，就是身为物转，人变成了富贵功名的奴隶。处于逆境，心里憎恨恐惧；处于顺境，就因爱恋而忘却忧愁。微细如一根毛的事，都可以把身心缠缚而成为苦痛的根源，可見迷与悟、苦与乐都在于役物和役于物的一念之间。所以六祖慧能禅师才能发出“心迷法华转，心悟转法华”的警语。以我为中心万物都为我所用，失了一物可另取一物，败了一事可另创一事，尽可海阔天空，而无忧无虑。反之以物为中心的人就患得患失，作任何事胸襟都不够开朗，结果弄得事事局促、处处龌龊，一肚子烦恼，守财奴就是典型。在一定条件下，以我为中心，由我的精神力量主宰一定的时间空间是完全可能的。比如写字、作画、习文、著书，这些精神领域的活动都需要以我为主宰的精神来把握，才能得心应手，下笔如有神。