钓水逸事也，尚持生杀之柄；弈棋清戏也，且动战争之心。可见喜事不如省事之为适，多能不若无能之全真。

【译文】

垂钓水边是闲逸的事情，尚且执持生死的权柄；对弈棋枰是清静的游戏，尚且萌动争斗的心理。可见喜欢多事不如减少事情的较为适宜，多面才能不如没有才能的保全真性。

【注解】

钓水：指钓鱼。明刘基《项伯高诗序》：“项君虽不用於世，而得以放意林泉，耕田钓水，无所维係。”

逸事：谓散失沦没而为世人所不甚知的事迹，多指未经史书正式记载者。唐刘知几《史通杂述》：“逸事者，皆前史所遗，后人所记，求诸异説，为益实多。”此只作字面解，逸，〈形〉闲适，安乐。《国语吴语》：“而又不自安恬逸。”注：“逸,乐也。”闲逸，闲静安逸。宋曾巩《奏乞复吴中复差遣状》：“方今中外任使，尝患乏人，如中復者，岂可遂其闲逸？”

持：〈动〉本义拿着。《说文》：“持,握也。”执持，握持，掌握，控制。《汉书外戚传下孝成许皇后》：“诸侯拘迫汉制，牧相执持之也。”

生杀：生与死，生或死。见一五八【注解】

柄：《说文》：“柄,柯也。”(柯:斧柄。)比喻权力，权柄。权柄，犹权力。《汉书刘向传》：“夫大臣操权柄，持国政，未有不为害者也。”

弈棋：下棋。《墨子号令》：“无敢有乐器，弈棋军中，有则其罪射。”

清戏：戏曲剧种，流行于湖北黄冈、安陆、襄阳等地，约有二三百年历史。系青阳腔，从安徽传入湖北而形成。一般称为“湖北高腔”。此只作字面解，清，〈形〉本义水清，与“浊”相对。《诗魏风伐檀》：“河水清且涟猗。”清静，恬静。《淮南子》：“太清之始也,和顺以寂漠。”清静，安静，不嘈杂。汉王褒《洞箫赋》：“详察其素体兮，宜清静而弗諠。”犹安定，太平。宋洪迈《容斋三笔赵充国马援》：“羌来和亲，于是陇右清静。”戏，〈名〉本义一种兵器。《说文》：“三軍之偏也。一曰兵也。”假借为“麾”。军队中的帅旗《史记高帝纪》：“兵罢戏。”正义：“大旗也。”游戏。《聊斋志异促织》：“尚促织之戏。“

动：〈动〉本义行动，发作。《说文》：“动，作也。”萌动。清方苞《狱中杂记》：“春气动,鲜不疫矣。”萌动，开始发生，产生。明李贽《征途与共后语》：“盖生死念头尚未萌动，故世间参禪学道之夫，亦只如此而止矣。”

战争：泛指争斗，斗争。唐吕岩《渔父活得》词：“龙飞踊，虎狂狞，吐箇神珠各战争。”

喜事：好事，喜欢多事。宋陈师道《后山谈丛》卷二一：“主人喜事，好其诗，不舍手。”

省事：减少事务。引申为方便，不费事。《淮南子泰族训》：“省事之本，在於节用。”

多能：具有多方面的才能。《论语子罕》：“大宰问於子贡曰：‘夫子圣者与？何其多能也？’子贡曰：‘固天纵之将圣，又多能也。’”

全真：保全天性。见一○三【注解】

【评语】忘却了世间的杂事，坐在河边去钓鱼，远离浮世扰攘的烦恼，可以说是相当高雅的行为；然而手握鱼钓竿索，仍然操弄生杀鱼鳖的权柄，心中怀抱得大鱼的欲望，这是变更了争逐的境界，并未改变争逐的形式罢了。在下棋的时候万念俱静，一心争逐于棋盘上的黑白棋子，可以称作清雅的游戏。然而，对于胜负的观念、竞争的意识，并不比对其他事情的成分少，这其间如战争一般的大动杀机，不过是范围不比战争大，也不会弄出伤人的事来。可是，在互相对奕杀得难解难分的时候，无形中消耗的精神也不减于战场上的行为。因此，喜好多事不如减少来得适宜，多能多技不若无能与技来得天真无邪。就老庄的无为哲学而言，“无为无作”自然会“优游清逸”，但是如果就儒家的进取思想而言，人的生活就是战斗，时代永远是不停前进，人不能离群索居。然而凡事又不可强求，恰如庄子所说“至乐无乐”，古禅师也说：“不想享受一切而享受了一切，不想占有一切而占有了一切，不想成就一切而成就了一切，不想知道一切而知道了一切。”