风来敕竹，风过而竹不留声；雁度寒潭，雁去而潭不留影。故君子事来而心始现，事去而心随空。

【译文】

轻风来了敕晓竹子，轻风过后竹林没有留下声音；大雁度过寒凉水潭，大雁离去水潭没有留下雁影。所以君子当事情到来时内心开始显现，事情过去后内心随着空虚。

【注解】

敕：〈动〉本义告诫,嘱咐。《说文》：“敕,诫也。”敕晓，告戒晓谕。《东观汉记杜诗传》：“时将军萧广放纵兵士，猝暴民间，诗敕晓不改，遂格杀广，还以状闻。”《资治通鉴汉光武帝建武元年》引此文，胡三省注云：“敕，戒也；晓，开諭也。”

寒潭：寒凉的水潭。南朝宋谢灵运《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“凄凄阳卉腓，皎皎寒潭絜。”大雁都是在秋天飞过，河水此时显得寒冷清澈，因此才称寒潭。

【评语】

人不能总为烦恼扰心，不能老让琐事缠身，当人间万象纷至沓来时，一个有修养的人是善于调节内心平衡的。佛语有“象由心生，象随心灭”。当风来的时候，这是竹子与风有因缘而遇合，风过去之后缘尽又一切皆空。所以说“风过而竹不留声”，如果声音永久不停息，那万事的因缘就永久不散，一切诸法之象不空，天地宇宙将来也容纳不下这一切。所以，一切诸法是空象，都是过而不留的。雁过寒潭而潭不留影，也与竹不留声的意义相同。这两件事使人看过之后，有一个大觉和颖悟，那就是：万事万物无论是常是短是苦是乐，到头来都有个散场的时候，最终不由个人意志决定。所以人生应当抱定随遇而安的态度，应随缘而住，事情来了就用心去服务，事情过去之后心像要立刻恢复寂静，如此才能保持自己的本然真性于不失。用这种心态来处世，就是拿得起，放得下。这不是逃避社会责任，而是一种办事方法，因为事有大小，如果事事劳心挂念，整天在事务中忙忙碌碌，分不清大小主次，同样会没有效率。