奢者富而不足，何如俭者贫而有余；能者劳而俯怨，何如拙者逸而全真。

【译文】

奢侈的人富有也不能满足，不如节俭的人贫困还尚有剩余；能干的人劳苦而俯拾怨恨，不如笨拙的人安逸而保全天性。

【注解】

奢：〈形〉本义奢侈,不节俭。《说文》：“奢,张也。”徐灏曰：“奢者侈靡放纵之义。故曰‘张’,言其张大也。”奢侈，挥霍浪费钱财,过分追求享受。《国语晋语》：“及桓子,骄泰奢侈,贪欲无艺,略则行志。”

富而不足：富，富有，包罗万象，无所不有。《易繫辞上》：“富有之谓大业。”韩康伯注：“广大悉备，故曰富有。”谓拥有大量财产、物资。《论语子路》：“子谓衞公子荆善居室。始有，曰：‘苟合矣。’少有，曰：‘苟完矣。’富有，曰：‘苟美矣。’”不足，不充足，不够，满足不了需要。《荀子礼论》：“断长续短，损有餘，益不足，达爱敬之文，而滋成行义之美者也。”

何如：用反问的语气表示胜过或不如。《北史卢昶传》：“卿若杀身成名，貽之竹素，何如甘彼芻菽，以辱君父？”

俭：〈形〉本义自我约束,不放纵。《说文》：“俭,约也。”节俭，节约俭省。《史记平津侯主父列传》：“盖闻治国之道，富民为始；富民之要，在於节俭。”

贫而有余：贫，〈形〉本义缺少财物,贫困，与“富”相对。《说文》：“贫,财分少也。”贫困，贫苦穷困。《韩非子奸劫弑臣》：“夫施与贫困者，此世之所谓仁义；哀怜百姓，不忍诛罚者，此世之所谓惠爱也。”有余，有剩馀，超过足够的程度。《诗小雅都人士》：“匪伊垂之，带则有餘。”

能：〈名〉本义熊，传说中的一种像熊的兽。《说文》：“能,熊属。足似鹿。”才能,能力。《诗小雅宾之初筵》：“各奏尔能。”有才能的人。《孙子谋攻》：“将能而君不能御。”能干，犹才干。《后汉书循吏传孟尝》：“尝安仁弘义，耽乐道德，清行出俗，能干絶群。”有才能，会办事。宋欧阳修《论西北事宜札子》：“代州诸寨主监押三十餘员，内无三四人能干而晓事者。”

劳而俯怨：劳苦而容易招致众多怨恨。劳，〈动〉本义努力劳动，使受辛苦。〈形〉劳累,疲劳。《韩非子五蠹》：“事力劳而供养薄。”辛苦，费力。宋濂《送东阳马生序》：“自谓少时用心于学甚劳。”劳苦，勤劳辛苦。《史记屈原贾生列传》：“人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也。”俯，〈动〉本义低头。俯拾，俯身拾取。《三国志魏志高堂隆传》：“士病不明经术，经术苟明，其取青紫如俯拾地芥耳。”引申以喻成事之易。《北史周纪上》：“欢（高欢）违负天地，毒被人鬼，乘此扫荡，易同俯拾。”即“俯拾皆是”只要低下头来捡取，到处都是。形容多而易得。唐司空图《诗品自然》：“俯拾即是，不取诸邻。”怨，〈动〉本义怨恨，仇恨。《说文》：“怨,恚也。”怨恨，仇恨；强烈不满。《墨子兼爱中》：“凡天下祸篡怨恨，其所以起者，以不相爱生也。”

拙：〈形〉本义笨拙,不灵活。《说文》：“拙,不巧也。”笨拙，愚笨，不灵巧，不伶俐。巴金《寒夜》：“他的笨拙的口舌能够表达他的感情么？”

逸而全真：安逸而能保全天性。逸，〈动〉本义逃跑。《说文》：“逸,失也。从辵兔,兔谩訑善逃也。”〈形〉闲适，安乐。《诗小雅十月之交》：“民莫不逸。”笺:“逸,逸豫也。”安逸，安闲舒适。《庄子至乐》：“所苦者，身不得安逸，口不得厚味，形不得美服，目不得好色，耳不得音声。”安稳，太平无事。《宋书索虏传》：“今者域内安逸，百姓富昌，军国异容，宜定制度，为万世之法。”全真，保全天性。《庄子盗跖》：“子之道狂狂汲汲，诈巧虚伪事也，非可以全真也，奚足论哉！”真，〈名〉本义道家称存养本性或修真得道的人为真人。《说文》：“真,仙人变形而登天也。”本性，本原。《庄子秋水》：“谨守而勿失,是谓反其真。”

【评语】

任何事都是相对的，不以相对的观点看待事物往往会走向绝对，而把事物固定化，一成不变。像钱财于现代生活不可或缺，但以之为生活的全部就走向了极端。生活奢侈的人，无论有多少财产，到头来也都挥霍精光，表面看来他好像很快乐，其实他内心常感不满足，因为他的财产越多欲望越强，可见人的欲望有如永远填不满的沟壑。反之一个生活节俭的人，他们平日能量入为出，虽然并非富有，但是在金钱上从来没有感到不足，因此在欲望上也就没有非分之想，平平安安过个极快乐的日子。生活上要有知足感，工作中要讲究方法。不能因为自己有多方面的才能便事必亲躬，处处亲劳，结果可能会招致怨恨还办不好事情。对于一般人而言，能而劳，可能就压抑了别人的才能，使别人无从表现：如果是当权者，其能不应表现在自己如何亲为上，而在于怎样组织、管理，使每个人都可显其所能。而且，任何矛盾的出现是因为事做了，局面活了，矛盾便开始出现了；一潭死水时人们心意相对稳定。那么谁做谁就成了矛盾中心，不集怨而何？头脑发达、知识能力超人一等的人，固能担当种种事业，但他往往犯了目空一切的毛病。行为太过，便侵害了别人的利益。结果不但工作劳苦，而且结怨于一身。不如那些悠哉悠哉不失其天真本性的笨拙的人，虽然脑筋简单、能力差些，却不致与人结怨，可以安然无事的生活。闲者置身局外当然会有时间去评头论足了。所以能应是相对的，个人的能不可能包容大家的能。做事前理应先看看想想。