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第196章:一八八、退即是进 与就是得

处世让一步为高,退步即进步的张本;待人宽一分是福,利人实利己的根基。

【译文】

处理世事退让一步为高明,退让一步那就是前进一步的前提:待人接物宽厚一分是福气,有利他人其实是有利自己的基础。

【注解】

处世:生活在人世间。《史记平原君虞卿列传》:“夫贤士之处世也,譬[pì]若锥之处囊中,其末立见。”引申指参与政治或社交活动。宋苏轼《与林济甫书》之二:“某兄弟不善处世,并遭远窜。”

张本:前提,准备。为事态发展预先做的安排。明冯梦龙《智囊补上智高拱》:“人臣务为欺蔽者,地方有事,匿不以闻,乃生事倖功者,又以小为大,以虚为实,始则甚言之,以为邀功张本,终则激成之,以实己之前説。”

根基:基础。《朱子语类》卷六四:“譬如为臺观须是大做根基,方始上面可以高大。”

【评语】

“以退为进,欲取先予”,这是老子的处世哲学,俗语也有“吃亏就是占便宜,占小便宜吃大亏”,也都是说明这种做人的道理。因为处世态度如果不是以诚为基础,很可能就会变为一种虚伪的策略,所以待人要以诚为本,“精诚所至,金石为开”就是指明此点。又如《宋元学案》所说:“胜人人必耻,下(让)人人必喜,耻生竞,喜生敬。”谦恭礼让是君子的风范,斤斤计较是小人的行为,不与人争得多利,退一步想常进百步。待人处世有两种方法:一是把人压倒自己占先,二是与人为善互让互谅。前者是竞争的行为,后者是谦让的行为。这两种态度完全不同。中国学者辜鸿铭认为,西洋人的生活乃是建立在物质上面,谈不上什么文明,他们是凭著相互竞争的思想而发展进步。我们再看看东方,以中国而论,是在物产特别丰富的黄河、长江流域一带,文化发展即以互相忍让的精神而发。今天的世间许多人都以为别人的头痛可以忍耐,而自己的腹饿就不能忍耐。以这种作风,独行其是的个人主义,排斥他人什么都不行而以为自己什么都行。这种利己而不平等的主张,不能互助互让的行为,人类的和平哪有保障?为了社会共同生活,就应当有不落人后的觉悟。例如研究学问或改良社会,必须站得稳、立得定,大踏步向前迈进,但我们若于日常共同生活上互相排斥、互相争夺,而不能互相协和,就不能共同生存下去。说到:“处世让一步为高。”渡世让一步,就表现气节崇高,道德高尚,即符合老子所说的三宝:“一曰慈,二曰俭。三曰不敢为天下先。”谁持有这三样就如同持有三宝。慈是慈悲,就是同情心,也就是为别人著想的心,是处世待人的根本思想。俭是俭约,亦即是节俭省用的意思,对物不要用之过度,八分就够了,这便是“恭俭持己”了。现在的人不论什么事情都是十分中之十分的以畅行其志,从这里就生出了烦恼。因此在世间。人若自满的话就会生出缺乏,希望十分必招致失望。如能在人间努力十分而有八分的生活,才是安定生活的良方。现在的人在生活方面是努力八分就当作已做完十分,那就发生了两分的缺陷。所以老子说的俭,岂不是渡世三宝?再说到不敢为天下先,这意思是说“让”与“俭”两字,对人要让,持己要俭,不敢为天下先就是让的意思。以上是老子思想,指明让一步是高明的。“退步即进步的张本”,也就为进步的根基。这句话乍看像矛盾,实际上退步的事包括深奥的意味,就是精进自身的道路,也是救渡众生的真理。佛家说:“上求菩提,下化众生。”就是向上求得菩提之道,向下要成济渡众生的菩萨道,更进而成为伟大的如观音、地藏等菩萨。可见已开悟到佛的境界,更要退步下来为一切众生服务,去济渡众生,行菩萨道,这就成为进一步成佛证道而具备了基础。人类皆以脚跑步,跑时一定一足向前,一足继之于后,一脚停止。如果两足齐出,就违反了跑步的方法,会颠仆倒下,所以为了安全跑步就不可不注意。而退一步正可免除七颠八倒的痛苦,如同安分守己是进步的基础。待人不要过分苛刻,责备人太过分了不大好,因为会引起他人反抗而招自己惹祸的根源,这一点是不可不注意的。俗语云:“穷鼠咬猫。”故对人实应宽大,待人宽一分即是福田。古人说得好:“自肃如秋霜,接人如春风。”意思是说对待自己如同秋天的寒凉,对待人如同春风的温和,这就是在交际上要宽一分,结果就会得到自己的幸福。“利人实利己的根基。”从表面看,世间哪有这样的傻瓜,利益给了别人却使自己丧失利益?人只为自己的利益打算,结果反而不能为利自己,而为利他计划的人反而是和利己一样。举一个例子来说,做商人的只是为自己的利益打算,把坏的物品高价卖出,如果存这不良的心理,虽一时赚钱,时间久了谁也不来买他的货。相反的,好的东西要卖得便宜的话,自己固然得到的利益较少,渐渐的,买的人增多,生意就繁盛而永久了,利益不就越来越大了吗?所以,买卖生意要使买的人喜欢而卖的人也喜欢,皆大欢喜。这是道德的标准,也是利益的根基,人又何乐而不为呢?因此,不难了解,利人实实在在便是利己。为人处世宣宽厚,虽然有时退让和宽容是建立在自己苦忧的基础上,也应把快乐让给别人。因为“让一步”、“宽一分”待人处世是把苦留给自己,把功名留给别人,这种牺牲精神可以求得自我的精神慰藉,也足以赢得世人的敬重,反过来这种敬重也算是自己的得吧。

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