“樂意相關禽對語，生香不斷樹交花”，此是無彼無此得真機。“野色更無山隔斷，天光常與水相連”，此是徹上徹下得真意。吾人時時以此景象注之心目，何患心思不活潑，氣象不寬平！

【译文】

“快乐意境相互关连鸟禽相对交谈，散发香气连绵不断树木交互花蕊”，这是没有彼此获得自然天机，。“原野景色更是没有山岳阻隔间断，天空光辉常常相与流水相互连接”，这是贯通上下获得自然意趣。我们人类时常用这种情景现象灌注于心灵眼目，哪里还怕心情不开朗活泼，气度不宽宏大量呢！

【注解】

乐意相关禽对语，生香不断树交花：引自宋石延年《七律金乡张氏园亭》：“亭馆连城敌谢家，四时园色斗明霞。窗迎西渭封侯竹，地接东陵隐士瓜。乐意相关禽对语，生香不断树交花。纵游会约无留事，醉待参横月落斜。”乐意，快意，高兴。《庄子盗跖》：“夫见下贵者，所以长生安体乐意之道也。”相关，彼此关连，互相牵涉。晋陶潜《庚戌岁九月中于西田穫早稻》诗：“遥遥沮溺心，千载乃相关。”鸟禽，飞鸟。宋苏舜^[shùn]钦《滞舟》诗：“曾无鸟禽乐，虚在人曹中。” 对语，交谈，对话。元萨都剌《夜泊钓台》诗：“山僧对语夜未央，不知风露满衣裳。”生香，散发香气。唐薛能《杏花》诗：“活色生香第一流，手中移得近青楼。”不断，不绝，接连。宋楼锷《浣溪沙双桧堂》词：“夏半阳乌景最长，小池不断藕花香。”

野色更無山隔斷，天光常與水相連：①据宋周紫芝《竹坡诗话》：“诗人造语用字，有著意道处，往往颇露风骨。如滕元发（宋1020～1090，原名甫，字达道。浙江东阳人，现东阳市吴宁街道滕〈陈〉宅街人。性豪爽，不拘小节。卒赠左银青光禄大夫，谥”章敏“。苏东坡为之撰《滕甫墓铭》。著有《孙威敏征南录》，收入《四库全书》。《宋史》卷三三二有传。）《月波楼诗》”野色更无山隔断，天光直与水相连“是也。只一”直“字，便是著力道处，不惟语稍峥嵘，兼亦近俗。何不云”野色更无山隔断，天光自与水相连“为微有蕴藉，然非知之者不足以语此。”②据宋蔡夢弼《草堂詩話》载橫浦張九成（1092-1159,年字子韶，其先开封人，徙居钱搪。自号横浦居士，亦称无垢居士。著有横浦集二十卷，《四库总目》及孟子传，并传于世。）《心傳錄卷上》曰：“讀子美‘野色更無山隔斷，天光直與水相通’，已而嘆曰：‘子美此詩，非特為山光野色，凡悟一道理透徹處，往往境界皆如此也。’”又为杜甫诗，滕甫、杜甫，一字之误，张冠李戴也。野色，原野或郊野的景色。唐白居易《冀城北原作》诗：“野色何莽苍，秋声亦萧疏。”彻上彻下，彻：贯通。贯通上下。语本《二程遗书遗书一》：“夫彻上彻下，不过如此。”真意，自然的意趣。唐李白《题嵩山逸人元丹丘山居》诗：“偶与真意并，顿觉世情薄。”

心思：心情。南朝宋鲍照《代东武吟》：“肌力尽鞍甲，心思歷凉温。”另见二二五【注解】

气象：气度，气局。宋龚昱《乐庵语录》卷五：“如舜孳孳为善，想其气象必是箇温良恭顺底人。”

【注054】明陈继儒《小窗幽记卷十二集倩》同文。无“吾人”后语。