萬境一轍原無地，著個窮通；萬物一體原無處，分個彼我。世人迷真逐妄，乃向坦途上自設一坷坎，從空洞中自築一藩蘺。良足慨哉！

【译文】

万般境界如出一辙原来没有地方，显著一个穷困显达；万众事物同功一体原来没有处置，分别一个彼此你我。世间的人迷失真性追逐虚妄，这是在平坦道路上自我设置一道坷坎，从空旷洞达中自我构筑一道蕃篱。非常足以感慨的了！

【注解】

一辙：同一车轮碾出的痕迹，喻趋向相同。晋卢谌《赠刘琨》诗：“惟同大观，万涂一辙。”即“如出一辙”辙：车轮碾轧的痕迹。好象出自同一个车辙，比喻两件事情非常相似。语本宋洪迈《容斋随笔》卷十一：“此四人之过，如出一辙。”

无地：没有地方，没有土地。《淮南子泰族训》：“春雨之灌万物也，浑然而流，沛然而施，无地而不澍，无物而不生。”没有大地。汉扬雄《法言孝至》：“父母，子之天地歟！无天何生？无地何形？”

著：〈形〉本义明显，显著，突出。《小尔雅》：“著，明也。”

穷通：困厄与显达。《庄子让王》：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐，所乐非穷通也；道德於此，则穷通为寒暑风雨之序矣。”南朝梁刘孝标《辨命论》：“故性命之道，穷通之数，夭閼纷纶，莫知其辨。”

一体：谓关系密切或协调一致，犹如一个整体。《仪礼丧服》：“父子，一体也；夫妇，一体也；昆弟，一体也。”即“同功一体”指功绩和地位相同。语本《史记黥布列传》：“往年杀彭越，前年杀韩信，此三人者，同功一体之人也，自疑祸及身，故反耳。”宋秦观《孙莘老挽词》之一：“同功一体尽调元，独抱沉疴反故园。”

无处：无所处，谓没有处置的理由。《孟子公孙丑下》：“若於齐，则未有处也。无处而餽之，是货之也。”赵岐注：“我在齐无事，於义未有所处也。义无所处而餽之，是以货财取我。”犹无为，无常。《吕氏春秋圜道》：“帝无常处也，有处者乃无处也。”高诱注：“有处，有为也。有为则不能化，乃无处为也。”

迷真：迷失真性。唐吕岩《敲爻歌》：“如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。”

妄：〈形〉虚妄，极不真实。《广韵》：“妄，虚妄。”虚妄，荒诞无稽。明刘基《松风阁记》之二：“我佛以清浄六尘为明心之本。凡耳目之入，皆虚妄耳。”

坷坎：坎坷；坑洼。茅盾 《虹》四：“象半醉的人，她的眼前挂着一片红霞。现实的坷坎，这样地就熨平了。”

空洞：空无所有，空虚。宋林逋《深居杂兴》诗序：“鄙夫则不然，胸腹空洞，譾然无所存置。”道教语，谓化生元气的太虚之境。唐吴筠《游仙》诗之二四：“空洞凝真精，乃为虚中实。”空旷，空寂广阔。唐鲍溶《沙上月》诗：“水文不上烟不荡，平平玉田冷空旷。” 洞达，畅通无阻。宋沈括《梦溪笔谈药议》：“凡人之肌骨，五臟肠胃虽各别，其入肠之物，英精之气味，皆能洞达。”

蕃篱：篱笆，引申为屏障。战国楚宋玉《对楚王问》：“夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉？”

良：〈副〉很，甚，极其，非常。《水经注》：“清荣峻茂，良多趣味。”