紛擾固溺志之場，而枯寂亦槁心之地。故學者當棲心元默，以寧吾真體。亦當適志恬愉，以養吾圓機。

【译文】纷乱骚扰固然是沉溺心志的场所，而枯燥寂寞也是槁枯心气的地方。所以做学问的人寄托心志于沉静，用来安宁我的真实本体，也应当适应志趣恬淡愉快，用来培养我的圆通机变。

【注解】

棲心元默：栖心，犹寄心，寄托心志。唐白居易《病中诗序》：“余早栖心释梵，浪跡老庄，因疾观身，果有所得。”元默，玄默，谓沉静无为。《文子自然》：“道之为君如尸，儼然元默，而天下受其福。”棲心元默即寄托心志于沉静。

适志恬愉：适志，犹言舒适自得。《庄子齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与。”郭象注：“自快得意，悦豫而行。”《晋书文苑传张翰》：“人生贵得适志，何能覊宦数千里，以要名爵乎？”恬愉，快乐。《庄子盗跖》：“惨怛之疾，恬愉之安，不监於体。”成玄英疏：“恬愉，乐也。”宋王安石《进圣节功德疏右语》之二：“伏愿备膺多福，大庇羣生，人永恬愉之安，物无疵癘之苦。”

纷扰：动乱，混乱，纷乱骚扰。宋苏轼《寄傲轩》诗：“朝客纷扰时，先生睡方熟。”

溺志：谓使心志沉湎其中。《礼记乐记》：“郑音好滥淫志，宋音燕女溺志。”明李贽《初潭集夫妇三》：“夫而不贤，则虽不溺志於声色，有国必亡国，有家必败家，有身必丧身，无惑矣。”

槁心：槁，〈形〉本义草木枯干。《说文》：“槀,木枯也。”〈动〉死亡。明高攀龙《三时记》：“文山负其马,立槁,至今马冢尚在。”槁枯，干枯，枯竭。鲁迅《坟文化偏至论》：“且逸个人之情意，使独创之力归于槁枯。”心，心气，心灵。槁心，槁枯心气，喻丧失心气情趣。

圆机：犹环中。喻超脱是非，不为外物所拘牵。《庄子盗跖》：“若是若非，执而圆机；独成而意，与道徘徊。”成玄英疏：“圆机，犹环中也。执於环中之道以应是非，用於独化之心以成其意，故能冥其虚通之理，转变无穷者也。”陈鼓应注引李勉曰：“亦犹《齐物论》‘得其环中，以应无穷’之意。‘执而圆机’，谓执汝圆形之机件以相转不息，忘去是非。”指见解超脱，圆通机变。隋王通《中说周公》：“安得圆机之士，与之共言九流哉！”

【注004】明陈继儒《小窗幽记卷十一集法》同文。“元默”为“玄默”。