琴書詩畫，達士以之養性靈，而庸夫徒賞其跡象；山川雲物，高人以之助學識，而俗子徒玩其光華。可見事物無定品，隨人識見以為高下。故讀書窮理，要以識趣為先。

【译文】

琴瑟书籍诗歌绘画，达理人士用它培养性情心灵，而平庸的人徒然欣赏它们的形迹现象；山岳河川云彩景物，高雅的人用它助长学问见识，而粗俗的人徒然把玩它们的光彩华美。可见事物没有一定的品味，它随着人们的识别见解用来作为高下区分。所以研读书籍穷究事理，要以识见志趣为先。

【注解】

琴书：琴和书籍，多为文人雅士清高生涯常伴之物。汉刘歆《遂初赋》：“玩琴书以条畅兮，考性命之变态。”

达士：明智达理之士，见识高超、不同于流俗的人。《后汉书仲长统传》：“至人能变，达士拔俗。”

性灵：内心世界，泛指精神、思想、情感等。唐孟郊《怨别》诗：“沉忧损性灵，服药亦枯槁。”

云物：云气、云彩。唐杜甫《敬赠郑谏议十韵》：“思飘云物外，律中鬼神惊。”景物，景色。宋范成大《冬至日铜壶阁落成》诗：“故园云物知何似，试上东楼直北看。”

高人：超人，不同凡俗。《商君书更法》：“有高人之行者，固见负於世；有独知之虑者，必见惊於民。”蒋礼鸿锥指：“高人，过人也。”志行高尚的人。多指隐士、修道者。唐李咸用《题刘处士居》诗：“干戈谩道因天意，渭水高人自钓鱼。”

识见：见解，见识。明王守仁《传习录》卷上：“某人在涵养上用功，某人在识见上用功。”

穷理：穷究事物之理。宋朱熹《行宫便殿奏札二》：“为学之道，莫先於穷理；穷理之要，必在於读书。”

识趣：识见志趣。宋叶适《＜黄子耕文集＞序》：“不若刻二书巾山之上，使读之者识趣增长。”