【原文】

曾子曰：“慎终(1)追远(2)，民德归厚(3)矣。” (《论语学而第一》)

【注释】

(1)终：人死为终，这里指父母的去世。旧注曰：“慎终者丧尽其哀” 。

(2)远：祖先，远祖。旧注曰：“追远者祭尽其敬” 。

(3)厚：多。

【语译】

曾子说：“父母去世了，要谨慎的办好丧礼，表达自己的哀痛，追念久远的祖先，要诚心恭敬的祭祀，这样，百姓的道德风貌就日趋敦厚纯朴了。”

【研析】

这一章可以从几层意义来分析。儒家重视孝的道德教化，孝是百善之先，百行之首，德之根本。父母在世要竭尽所有能力来孝敬，长辈故去要“葬之以礼，祭之以礼”。“慎终”不仅仅是祭祀亡灵的形式，而是一个人孝道的延续和表现。通过祭祀之礼，不但寄托对先祖怀念之情，也是对先祖恩德的报答。因此，本章是继续深化“孝”这一道德观念和道德行为。

人们对于已经亡故去的人是容易忽视和忘却的，而赖以生存的一切又是先人们留给后辈的，如文化、经验、生产能力、基业等，能够追念就不会忘记其根本，很好的承继下来，保护、承传下去，代代相传，完成历史的延续，这是应守的本分，必守的德行。这些作为都是善行，自会积善成德。人人如此，那么，每个人就会累积厚德，整个社会也就民风淳朴、祥和安泰了。

古人思考问题和做事，不只是考虑眼前，考虑自己，而是上有承继，下有传承，既为今者，又念古人，顾及自己，也顾全社会，所以，整体保持着很高的道德水平。

【延伸思考】

1、从〈华夏始祖——黄帝〉的故事中，看一看都给我们中华民族留下了哪些文化遗产？

2、近几年，全世界八十多个国家在孔子的生日(九月二十八日)同时举行大型祭祀孔子的仪式，你怎样看待这件事情？

【思考提示】

1、从《华夏始祖——黄帝》的故事中，可以看到黄帝给我们中华民族留下的文化遗产太多了。 “感应有孕”是历史上很多名人来世时的一种征兆，黄帝娶妻不以貌取人是美德与智慧，嫘祖教给人们养蚕、缫丝，纺纱、织锦，使人们穿上了衣裳，黄帝创制了冠冕、舟船、宫室、灶、琴、钟之类生存所需，制定了律、历、天文等，规定了仁义、慈孝等道德规范，留下了灵宝五符、道术、兵法、《阴符经》，让我们知道修身养性之道和无为而治的治国之道，使我们看到华胥国神仙境界的生存状态，让人知道在天上不符合那一层标准会掉下来，努力修行也可以返本归真，留给后人修仙之道和升天仙去的道家修炼文化，而这一切都是神传给人的文化。

2、祭孔仪式庄严隆重，表示全世界人们对孔子的敬仰，对圣人的崇拜。更重要的是对孔子留给人的儒家思想和文化的信奉和尊崇。二千五百年来，孔子的思想影响了全世界，成为做人的道德规范，维系着人类社会道德水平。当今天人类道德败坏难以救治之时，人们在寻找拯救之道，想找回做人的标准，而那就是儒家的仁、义、礼、智、信。这是人类本性在复苏，灵魂在觉醒，在走回正统。

【阅读资料】