【原文】

孔子曰：「君子有三畏：畏天命，畏大人(1)，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎(2)大人，侮(3)圣人之言」。(《论语季氏第十六》)

【注释】

(1)大人：居高位者。

(2)狎：惯见而轻视之。

(3)伍：戏玩。

【语译】

孔子说：「君子有三件敬畏的事情：敬畏天命，敬畏居高位的人，敬畏圣人的话，小人不知道天所赋予的正理而不敬畏，怠慢轻视高位的人，戏侮圣人的话。」

【研析】

敬天敬神是自古以来的美德，而古圣先贤或明君所遗留下来的典范也藉由代代传承而得以延续，甚或造就中华五千文明的博大精深。然而公元1966年开始的「文化大革命」却给神州大地带来空前的浩劫。「文化大革命」的确是在革中国文化的命，「破四旧」的烈火烧遍中华大地。寺院、道观、佛像和名胜古迹、字画、古玩等成为红卫兵们的主要破坏对象。如北京颐和园万寿山顶有一千尊琉璃浮雕佛像，经「破四旧」，竟然都五官不全，无一完好。而中国的历史上，巩固人类道德水平的儒、释、道三家对中国社会产生了巨大的影响，在文革中也难以幸免，中共打倒了知识分子，毁坏书籍和庙宇，向人们灌输读书无用论的思想，让人们放弃了对儒、释、道三家的信仰和遵从。宗教与文化的庄严神圣感被破坏殆尽。这直接导致了文革后中国人道德水平的迅速下滑。看到现今惨遭蹂躏的神州大地，水患、矿灾、沙尘暴等等年年不断，不由得对孔子几千年前的先知卓见而感慨。人类若学不会谦虚，若不知天高地厚，违逆天意而行，后果是可想而知的。

【延伸思考】

1、你是「无神论」者？还是「有神论」者？请说明所持的理由为何。

2、有些古圣先贤的话对于个人言行举止具启发性，请举一句影响你最深刻的话和大家分享。

【阅读资料】

打坐不是体操 敬神才是关键

近年来打坐(Meditation)在西方社会越来越时兴。而相关研究也表明打坐对于放松身心确实有莫大的好处。最近研究人员们还发现，打坐对人的作用有其精神基础，而不仅仅只是一种坐在那里不动的特殊体操。

《新科学家》杂志报导了一个相关研究：参加研究的志愿者(学生)被分成三组，其中一组被要求在打坐时思想集中在「神是博爱」、「神是和平」这样的精神概念上；第二组学生思想集中在「我很幸福」、「 我很高兴」这样的世俗概念上；第三组学生仅仅是普通的放松。

志愿者们被要求每天习练二十分钟，持续两周。在每星期的开始和结束时，研究人员对他们进行情绪心理测试：以及疼痛的耐受力测试──受试者将手放在摄氏2度的冷水中，觉得太冷时便拿出来。

结果发现参与第一组带有精神因素打坐的学生在焦虑程度上明显比其它两组学生低，而他们对冷水的耐受时间是其它人的两倍。

主持这项研究的俄亥俄保凌格林州立大学的博士生沃其赫尔茨(Amy Wachholtz)认为，带有精神内涵的打坐比纯世俗的打坐放松对人的效果要明显的多。「精神打坐中可能有某种独特的内在因素，而这是纯世俗的打坐放松所做不到的。」她说。

另外研究还显示，打坐的效果同志愿者的宗教背景没有关系，而真正造成差别的是内心所关注的事情。

这项研究对于越来越多的打坐爱好者来说无疑是一个启示。许多人把打坐看作是单纯的体操，还有人相信正面积极的心理状态是关键(从根本上这是不信神的现代科学的理解方式)。然而诸如「我很幸福」，「 我很高兴」这样的世俗正面心理状态却达不到那么明显的效果；而只有充满对神的感激敬仰的思想才能有更大的效果，这究竟是为什么呢？另外，这项研究在对志愿者分组时考虑了宗教背景的影响，可以说结果同每个人的宗教等背景无关。这就使得参试者对慈悲和谐的神的敬仰超越了狭隘的宗教限制，至少从结果看，真正起作用的并非宗教本身，而是在更大包容意义上的对神的敬仰。

【课后作业】

你有打坐的经验吗？请和大家分享。