【原文】

子曰：“吾十有(1)五而志于学，三十而立，四十而不惑(2)，五十而知天命(3)，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩(4)。” (《论语为政第二》)

【注释】

(1)有：同“又”。

(2)惑：迷惑。

(3)天命：指不能为人力所支配的事情。

(4)逾矩：逾，越过，超越；矩，法度。

【语译】

孔子说：“我十五岁立志学习，三十岁能够自立，四十岁时不被外界的表面的现象所迷惑，五十岁时懂得了什么是天命，六十岁时能够听得进去并能正确对待不同的意见，七十岁能达到随心所欲而不超越法度。”

【研析】

孔子自述了自己的一生，这是随着年龄的增长，思想境界逐步提高的过程。

少年时学道，志在此而不厌；青年时能自立于此道，立于道而不移；壮年时心智清明不迷不惑；知天命者已穷尽其理；耳顺之人所闻皆通；心欲所为不逾矩则已在道中。孔子告诉我们，人生修养要达到某种境界，并非一朝一夕所成，要循序渐进，要穷尽一生。孔子还告诉我们，道德修养的提升是将思想、行为都同化于道的过程，最后才能完全溶于道中。

【延伸思考】

1、孔子说“四十不惑”，看看我们“惑”在何处？怎么能做到不惑呢？

2、你怎么看待天命呢？人定胜天成不成立？

3、要做到“耳顺”，得具备怎样的个人修养？

【说故事时间】

乐天知命

乐天知命，就是顺应天意的变化，知其命数，乐其天然。语出《易经系辞》：“乐天知命，故不忧。”

古人讲“死生有命，富贵在天”。所以一个人要注重个人身心的修养，不管困厄还是显达，要顺其自然，要知道过去和未来的一切都是不只由自己决定的，不要怨天尤人，这样自然就会快乐。赢是乐，舍弃也是乐；收获是乐，耕种也是乐；抚琴对吟、焚香静读也是乐；治国平天下是乐，“采菊东篱下，悠然见南山”同样是乐。

孔子说：不懂得天命，就不能成为君子。其实，人生之苦不外乎就是过于执着功名利禄，诸如金钱、名誉、地位之类。但是世间万事皆有因缘，并不会天随人愿。如有了这些物欲缠身，人当然就超脱不起来了，也就快乐不起来了。试想一下，一个不安天命、贪得无厌、好高骛远的人，自然与君子之道背道而驰。一个人对生死、富贵顺其自然，但他完全可以尽力地做他自己本分所能做到的事情，如砥砺节行，进德修业，这就不失为君子了。

有一次，孔子在卫国匡城被匡人包围，孔子依然在屋内弹琴歌唱，神态怡然。子路跑进去见孔子，说：“老师怎么还有闲情弹琴唱歌呢？”孔子说：“仲由，让我来告诉你吧！我想摆脱穷困已经很久了，可还是不能避免，这是天命啊！我想寻求通达已经很久了，结果还是不行，这是时运不济啊。碰上了尧^[yáo]舜^[shùn]那个时代，天下没有失意的人，这并不是人们的智慧高明；碰上了桀纣那个时代，天下没有得意的人，这也并不是人们的智慧低下，是时势造成这样的。知道穷困是命运，通达需要时机。面临灾难而不会畏惧的，这是圣人的勇气。仲由啊！休息去吧！我是顺天命而行，匡人又能对我如何呢？”受困的第五天，果然有一位将军前来谢罪，说道：“前几天，我们一直误认您是曾经带兵骚扰过匡城的阳虎，因此让夫子受委曲了。真是冒昧，请夫子恕罪。”孔子此时终于解围而出。

孔子提出，不仅要“知天命”，而且要“畏天命”。这个“畏”字是“敬畏”的意思，包含了人对天命的恭敬之心、顺从之意，以及知命而行的豁达。

【课后作业】

和上了年纪的人聊一聊，看看他们的人生是怎样度过的，怎样认识的，与孔子比一比，想一想，自己应该怎样走好人生之旅。