破布衫巾破布裙，逢人惯说会烧银。

自家何不烧些用？担水河头卖与人。

这四句诗，乃是国朝唐伯虎解元所作。世上有这一伙烧丹炼汞之人，专一设立圈套，神出鬼没，哄那贪夫痴客道：

“能以药草炼成丹药，铅铁为金，死汞为银，名为黄白之术，又叫做炉火之事。只要先将银子为母。”后来觑个空儿，偷了银子便走，叫做“提罐”。曾有一个道人，将此术来寻唐解元，说道：“解元仙风道骨，可以做得这件事。”解元贬驳他道：

“我见你身上褴褛，你既有这仙术，何不烧些来自己用度，却要作成别人？”道人道：“贫道有的是法术，乃造化所忌。却要寻个大福气的，承受得起，方好与他作为。贫道自家却没这些福气，所以难做。看见解元正是个大福气的人，来投合伙。我们术家叫做‘访外护’。”唐解元道：“这等，与你说过：

你的术法施为，我一些都不管；我只管出着一味福气帮你。等丹成了，我与你平分便是。”道人见解元说得蹊跷，晓得是奚落他，不是主顾，飘然而去。所以唐解元有这首诗，是点明世人的意思。

却是这伙里的人，更有花言巧语，如此说话，说他不倒的。却是为何？他们道：“神仙必须度世，妙法不可自私。必竟有一种具得仙骨、结得仙缘的，方可共炼共修。内丹成，外丹亦成。”有这许多好说话。这些说话，何曾不是正理？就是炼丹，何曾不是仙法？却是当初仙人留此一种丹砂化黄金之法，只为要广济世间的人。当日纯阳吕祖虑他五百年后还原质，误了后人，原不曾说道与你置田买产，畜妻养子，帮做人家的。只如杜子春遇仙，在云台观炼药将成，寻他去做外护，只为一点爱根不断，累他丹鼎飞败。如今这些贪人，拥着娇妻美妾，求田问舍，损人肥己，掂斤播两，何等肚肠！寻着一伙酒肉道人，指望炼成了丹，要受用一世，遗之子孙，岂不痴乎！只叫他把“内丹成，外丹亦成”这两句想一想，难道是阁起内养工夫，单单弄那银子么？只这点念头，也就万万无有炼得丹成的事了。看官，你道小子说到此际，随你愚人，也该醒悟这件事没影响，做不得的。却是这件事，偏是天下一等聪明的，要落在圈套里，不知何故！

今小子说一个松江富翁，姓潘，是个国子监监生，胸中广博，极有口才，也是一个有意思的人。却有一件僻性：酷信丹术。俗语道：“物聚于所好。”果然有了此好，方士源源而来。零零星星，也弄去了好些银子，受过了好些丹客的哄骗，他只是一心不悔。只说：“无缘，遇不着好的，从古有这家法术，岂有做不来的事？毕竟有一日成功，前边些小所失，何足为念？”把这事越好得紧了。这些丹客，我传与你，你传与我，远近尽闻其名。左右是一伙的人，推班出色，没一个不思量骗他的。

一日秋间，来到杭州西湖上游赏，赁一个下处住着。只见隔壁园亭上歇着一个远来客人，带着家眷，也来游湖，行李甚多，仆从齐整。那女眷且是生得美貌，打听来，是这客人的爱妾。日日雇了天字一号的大湖船，摆着盛酒，吹弹歌唱俱备，携了此妾下湖，浅斟低唱，觥筹交错。满桌摆设酒器，多是些金银异巧式样，层见叠出。晚上归寓，灯火辉煌，赏赐无算。潘富翁在隔壁寓所看得呆了，想道：“我家里也算是富的，怎能够到得他这等挥霍受用？此必是陶朱、猗顿之流，第一等富家了。”心里艳慕，渐渐教人通问，与他往来相拜，通了姓名，各道相慕之意。富翁乘间问道：“吾丈如此富厚，非人所及。”那客人谦让道：“何足挂齿？”富翁道：“日日如此用度，除非家中有金银高北斗，才能像意。不然，也有尽时。”客人道：“金银高北斗，若只是用去，要尽也不难。

须有个用不尽的法儿。”富翁见说，就有些着意了，问道：

“如何是用不尽的法？”客人道：“造次之间，不好就说得。”富翁道：“毕竟要请教。”客人道：“说来吾丈未必解，也未必信。”

富翁见说得蹊跷，一发殷勤求恳，必要见教。