阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。

孔子时其亡也，而往拜之。遇诸途。谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰： “怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可！”好从事而亟失时，可谓知乎？” 曰：“不可！”“日月逝矣，岁不我与。” 孔子曰：“诺，吾将仕矣。” 子曰：“性相近也，习相远也。” 子曰：“唯上知与下愚不移。” 子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：“割鸡焉用牛刀？” 子游对曰：“昔者偃也闻诸夫子曰：‘君子学道则爱人，小人学道则易使 也。’” 子曰：“二三子！偃之言是也。前言戏之耳。” 公山弗扰以费畔，召，子欲往。

子路不说，曰：“末之也，已，何必公山氏之之也？” 子曰：“夫召我者，而岂徒哉？如有用我者，吾其为东周乎！” 子张问仁于孔子。孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。” 请问之。曰：“恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人。” 佛肸召，子欲往。

子路曰：“昔者由也闻诸夫子曰：‘亲于其身为不善者，君子不入也。’佛 肸以中牟畔，子之往也，如之何？” 子曰：“然，有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂 匏瓜也哉？焉能系而不食？” 子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？”对曰：“未也。” “居，吾语女。好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好 学，其蔽也贼；好直不好学，其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。” 子曰：“小子何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事 父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子谓伯鱼曰：“女为《周南》、《召南》矣乎？人而不为《周南》、《召南》，其犹正墙面而立也与！” 子曰：“礼云礼云，玉帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？” 子曰：“色厉而内荏，譬^[pì]诸小人，其犹穿窬之盗也与！” 子曰：“乡原，德之贼也。” 子曰：“道听而途说，德之弃也。” 子曰：“鄙夫可与事君也与哉？其未得之也，患得之；既得之，患失之；苟 患失之，无所不至矣。” 子曰：“古者民有三疾，今也或是之亡也。古之狂也肆，今之狂也荡；古之 矜也廉，今之矜也忿戾；古之愚也直，今之愚也诈而已矣。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁。” 子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。” 子曰：“予欲无言。”子贡曰：“子如不言，则小子何述焉？” 子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？” 孺悲欲见孔子，孔子辞以疾。将命者出户，取瑟而歌，使之闻之。

宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？”曰：“安！”“女安则为之。夫君 子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为也。今女安，则为之。” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也。予也有三年之爱于其父母乎？” 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 子路曰：“君子尚勇乎？”子曰：“君子义以为上。君子有勇而无义为乱； 小人有勇而无义为盗。” 子贡曰：“君子亦有恶乎？”子曰：“有恶：恶称人之恶者，恶居下流而讪 上者，恶勇而无礼者，恶果敢而窒者。” 曰：“赐也，亦有恶乎？”“恶徼以为知者，恶不孙以为勇者，恶讦以为直 者。” 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙，远之则怨。” 子曰：“年四十而见恶焉，其终也已。”