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[1] 《中国学术思想史论集》（第四册），合肥：安徽教育出版社，2004。

[2] 《十四朝文学要略》第2－3页，哈尔滨：黑龙江人民出版社，1984。

[3] 《毛诗》曰：啸歌伤怀。

[4] 《家语》孔子曰：命者，性之始也。死者，生之终也。有始必有终矣。《尸子》老莱子曰：人生於天地之间，寄也。寄者同归也。

[5] 《国语》曰：楚子西叹於朝，蓝尹曰：吾闻君子思前世之崇替，与哀殡丧，於是有叹，其馀则否。《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。郑玄曰：宿草，谓陈根也。

[6] 《左氏传》 曰：秋七月壬午朔，日有蚀之。公问於梓慎曰：是何物也？祸福何为？对曰：二至二分，日有蚀之，不为灾，日月之行也。分，同道。至，相遇也。其他日则为灾，阳不克也。《国语》曰：梁山崩，伯宗问绛人曰：若何？对曰：山有朽壤而崩，将若何。

[7] 《尚书》曰：高明柔克。高明，谓日月也。

[8] 《梁传》曰：沙麓崩。林属於山为麓。沙，山名。无崩坏之道，而云崩，故志之也。

[9] 范晔《后汉书》曰：左回天，贝独坐。谓中官左悺、贝瑗也。《淮南子》曰：鲁阳公与韩遘战酣，日暮，援戈而麾之。日为之反三舍。《庄子》曰：申徒，兀者也。谓子产曰：今子与我游於形骸之内，而子索我於形骸之外。

[10] 崔寔《政论》曰：及其出也，足以济世宁民。《吕氏春秋》公子牟曰：心居魏阙之下。许慎《淮南子注》曰：魏阙，王之阙也。

[11] 《尚书》曰：格于上下。《左氏传》楚灵王曰：是区区者，而不畀余也。

[12] 《尚书》曰：光被四表。《左氏传》子产曰：谚曰：蕞尔之国。杜预《注》曰：蕞尔，小貌也。

[13] 算，计谋也。迹，功业也。《思玄赋》曰：盍远迹以飞声。

[14] 《尔雅》曰：冢，大也。《左氏传》里克曰：太子奉冢祀社稷之粢盛，故曰冢子，谓文帝也。《毛诗》曰：贻厥孙谋。

[15] 《声类》曰：谠，善言也。

[16] 《魏略》曰：太祖杜夫人，生沛王豹及高城公主。四子，即文帝已下四王也。太祖崩，文帝受禅，封母弟彰为中牟王，植为雍丘王，庶弟彪为白马王。又封支弟豹为侯。然太祖子在者尚有十一人，今唯四子者，盖太祖崩时，四子在侧。《史记》不言，难以定其名位矣。

[17] 《列子》相室谓东门吾曰：公之爱子也。

[18] 言人命尽而神无馀，身亡而识无存。今太祖同而得之，故可悲伤也。郑玄《礼记注》曰：死，言精神尽也。

[19] 班固《汉书哀纪述》曰：婉娈董公。《毛诗》曰：绸缪束薪。毛苌曰：绸缪，犹缠绵也。杜预《左氏传注》曰：几，近也。

[20] 《魏志》曰：建安十五年冬，作铜爵台。

[21] 郑玄《礼记注》曰：凡布细而疏者谓之繐。

[22] 《汉书》，东方朔曰：乾肉为脯。方武切。《说文》曰：糒，乾饭也。

[23]舍中，谓众妾。众妾既无所为，可学作履组卖之。《晏子春秋》曰：景公为履，黄金之綦，饰以组，连以珠。

[24]令衣裘别为一藏，是亡者有求也。既而竟分焉，是存者有违也。求为吝而亏廉，违为贪而害义，故曰两伤。

[25]言爱是情之所厚，故虽大而必失之；恶是行之所秽，故虽甚而必得之。故智惠不能去其恶，威力不能用其爱，故可悲也。《尸子》曾子曰：父母爱之，喜而不忘；父母恶之，惧而无咎。然则爱与恶，其於成孝也无择，令人虽未得爱，不得恶矣。

[26] 《老子》曰：前识者道之华。《论语》子曰：饱食终日，无所用心。又曰：子罕言利。